मोजाम्बिक में युवा समाज के लिए लड़ाई अभिव्यक्ति के अधिकार का दावा करने के लिए।

मोजाम्बिक में युवा समुदाय अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के खिलाफ राजनीतिक चुप्पी को तोड़ने के लिए विरोध उपकरण का उपयोग कर रहा है

प्रथम प्रकाशित ग्लोबल वॉयस

शांतिपूर्ण विरोध में भाग लेने वाले लोगों का समूह। उनमें से एक एक माइक्रोफोन और एक बैनर है। फोटोA: यह एक अच्छा विचार है। नाइजीरिया। कॉक से Pexal लाइसेंस अनुमति के साथ इस्तेमाल किया।

मोजाम्बिक में, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त है। देश का संविधान Jehovah's Witnesses. इस अधिकार की पुष्टि की गई है। इसके अलावा सूचना अधिकार कानून, 2014 (law No. 34/2014)(चित्र देखें) लेकिन वास्तव में कई युवा अभी भी भ्रष्टाचार, भेदभाव, पुलिस या प्रशासन के बारे में खुले तौर पर बोलने का जोखिम रखते हैं। लोकतंत्र की प्रतिबद्धता और दैनिक अनुभवों के बीच अंतर यहाँ स्पष्ट है।

यह विपरीत संगीत जगत में विशेष रूप से स्पष्ट है। पिछले दो दशकों में। हिप हॉप। सामाजिक असंतोष और विरोध शहरी युवा समूहों के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण बन गया है। विशेष रूप से राजधानी। Maputo में।(चित्र देखना) हिप हॉप सिर्फ एक गीत नहीं है; यह 90 के दशक के आरंभ में राजनीतिक लोकतंत्र के बारे में अनुभव और चिंता की एक पीढ़ी है। सामाजिक राजनीति की शुरुआत दूसरी ओर, उन्हें उच्च बेरोजगारी, आर्थिक असमानता और शासन के साथ विकसित होना पड़ा। फ्रीलामो समूह-नेतृत्व वाली सरकारी संस्थाएं तेजी से संवेदनशील हैं।

गीत के शब्द अनुभव दिखाते हैं जीपीआर- संगीत की तरह Azagana- जैसे कलाकार अपने अनुभवों को साधारण लोगों और संगठनों के साथ साझा करते हैं। अज़रगारओह, यह Sekso है।ध्यान दें: गीत का सवाल अभी भी प्रासंगिक है: इस देश में अभिव्यक्ति का हिस्सा? बल्कि, वास्तविक और राजनीतिक स्थिति क्या आप के बारे में बात कर सकते हैं, क्या कहना है, और उसके लिए परिणाम का प्रतिबिंब है।

नागरिक कार्रवाई का नया तरीका

मोज़ाम्बिक में युवा समाज राजनीतिक भागीदारी की सामान्य भावना को बदल रहा है। यह लंबे समय तक नागरिकों के लिए बोलने का एक लंबा समय है। यह सरकारी संगठनों से जुड़ा हुआ था। लेकिन अब यह एक विस्तृत श्रृंखला है। महिला फोरम नारीवादी संगठनों की तरह, स्थानीय प्रशासन गतिविधियों की निगरानी के लिए डिजिटल प्लेटफॉर्मसांस्कृतिक संगठनों और कलात्मक पहल के अलावा, युवा लोग अपनी राय और मांग साझा करते हैं। यह परिवर्तन एक पीढ़ी की पहचान करता है जो राजनीति को चुनाव तक सीमित नहीं होना चाहता है। वे सार्वजनिक शौचालय विकसित करने की प्रक्रिया में नियमित भागीदारी करना चाहते हैं।

हालांकि, भागीदारी के ये नए तरीके अक्सर प्रशासन के साथ संघर्ष करते हैं। कई अधिकारियों ने अभी भी विरोध को सार्वजनिक आदेश के लिए खतरा माना है। 2016 के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक। उस वर्ष पब्लिक स्कूल में शॉर्ट स्कर्ट पहनने पर प्रतिबंध नारीवादी संगठनों ने विरोध प्रदर्शन के लिए सड़कों पर कब्जा कर लिया। यह कदम यौन उत्पीड़न को रोकने के लिए बनाया गया था। वास्तव में, छात्रों के कपड़ों को प्रभावी ढंग से उत्पीड़न के लिए दोषी ठहराया जाता है।

अपराधियों को दोष देने की यह प्रवृत्ति एक गहरी सवाल है: क्या महिला शरीर नियंत्रित किया जाएगा और युवा महिलाएं खुद को परिभाषित करने में सक्षम होंगी। प्रदर्शन में भाग लेने के लिए स्पेन अधिकार कार्यकर्ता ईवा Anadoon Moreno गिरफ्तार। उन्हें मोजाम्बिक से भी निष्कासित किया गया।

सिलेंस एक राजनीतिक स्थिति है

हाल के वर्षों में, मोजाम्बिक में सेंसरशिप को आमतौर पर प्रत्यक्ष प्रतिबंध के रूप में नहीं देखा जाता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि डरने या अपने भाषण को मजबूर करने की कोई प्रवृत्ति नहीं है। 2010 में एक साक्षात्कार में। मोजाम्बिक में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की सबसे बड़ी बाधा हमेशा पुलिस की प्रत्यक्ष धमकी नहीं बल्कि आर्थिक अनिश्चितता है। क्योंकि कई रोजगार अवसर सत्तारूढ़ प्रभावशाली रॉयल्स के बीच संबंधों पर निर्भर करते हैं। इसलिए जब सार्वजनिक आलोचना की बात आती है तो नौकरी या अन्य खतरे को खोने का डर होता है।

यही कारण है कि "साइलेंस की अर्थव्यवस्था" बनाई गई है। पत्रकार कुछ विषयों से बचना, कलाकार बाहर बोलते हैं, सरकारी अधिकारी राय व्यक्त करने से बचना चाहते हैं। युवा अधिकार कार्यकर्ता ने यह भी सीखा कि यह बात करने के लिए बहुत खर्च कर सकता है। अभिव्यक्ति और कानूनी अधिकारों की स्वतंत्रता न केवल सवाल बल्कि उत्तरजीविता के सवाल हैं। ऐसी परिस्थितियों में, गायन का महत्व बढ़ रहा है। संगीत लोगों की चुप्पी को तोड़ देता है, अन्याय की बात करता है और लोगों को एक दूसरे के बगल में खड़े होने का साहस देता है।

क्या अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता केवल एक mirage है?

प्रत्येक नागरिक की राय को व्यक्त करने और व्यक्त करने का अधिकार मोजाम्बिक के संविधान में स्वीकार किया जाता है। लेकिन लोकतंत्र सिर्फ इस बात के बारे में नहीं है कि संविधान में क्या लिखा है। यह उतना ही महत्वपूर्ण है कि लोग सुरक्षा में इस तरह का अधिकार कैसे बना सकते हैं। यह वही है जो Faraque एक mirage बनाता है। नागरिकों को स्वतंत्र रूप से बोलने के लिए कहा जाता है। हालांकि, यह नियंत्रित किया जाता है जो अनौपचारिक सार्वजनिक क्षेत्र में एक अनौपचारिक तरीके से भाग ले सकता है जो निगरानी, सामाजिक रूप से इलाज और अवसरों से वंचित करने की अनुमति देता है। सभी आवाज़ों को सीधे बंद करने की आवश्यकता नहीं है; असंतोष का मूल्य पर्याप्त है। उदाहरण दिया गया वास्तविक खर्च की तुलना में दूरसंचार सेवाओं की वृद्धि(चित्र देखें)

इस स्थिति में युवा लोगों की सक्रिय भूमिका के बीच एक ही संघर्ष। उन्होंने लंबे समय तक हाशिएदार लोगों की आवाज़ को आवाज पहुंचाई है और लोगों तक पहुंच गई है। लेकिन एक कलाकार, अधिकार कार्यकर्ता या युवा संगठन से डरने का जोखिम जो कि वे इकट्ठा होने की तुलना में अधिक लोगों को एकजुट करता है, यह जानकारी फैलाने या आर्थिक तरीके से अलगाव के जोखिम में भी बढ़ रहा है।

युवाओं की आवाज मजबूत होना

सभी बाधाओं के बावजूद, मोज़ाम्बिक में युवा पीढ़ी ने राजनीतिक आशा के नए तरीके बनाए हैं। कला, संगीत और डिजिटल के माध्यम से, नागरिकता सिर्फ वैधता नहीं है। रोजमर्रा की भागीदारी, नए मुद्दों और अन्याय के खिलाफ खड़े होने का साहस, नागरिकता द्वारा अभ्यास किया जाता है। मोजाम्बिक में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करने की वास्तविक चुनौती संविधान में इस अधिकार को लिखने तक सीमित नहीं है। यह एक ऐसा वातावरण बनाने के लिए महत्वपूर्ण है जहां हर कोई आर्थिक, सामाजिक या राजनीतिक प्रतिशोध के डर के बिना खुद को व्यक्त कर सकता है। तो मोजाम्बिक में मुख्य सवाल यह नहीं है कि युवा लोग बात कर सकते हैं; सवाल यह है कि क्या वे सुरक्षा, रोजगार या सार्वजनिक भागीदारी से खतरे में नहीं रह सकते हैं।