تسويق ثقافات الشعوب الأصلية وتقاليدها

وتستخرج وتحوّل وتستغل تقاليد الشعوب الأصلية لصالح أطراف ثالثة.

نُشرت في الأصل الأصوات العالمية بالاسبانية

Huipil de Patzún, belonging to the Mayan people kaqchikel, exhibited in the Textile Museum of Canada, from the late 20th or early 21st century. وهذه المنسوجات هي تقليد أساسي في المايا يواصل المايان تطويره. صورة Wikimedia Commons )أ(CC0)

هذه المقالة جزء من سلسلة "الصوت العالمي" من أغسطس 2026حقوق الشعوب الأصلية. وتوفر هذه السلسلة رؤية لأرواح الشعوب الأصلية وتجاربها من أجل إقامة صلات بين المناطق، وتسليط الضوء على تجارب الشعوب الأصلية، وتروي قصص القادة والناشطين وأعضاء المجتمعات المحلية وغيرهم. يمكنك دعم هذه التغطية مع التبرعات.

فالهدايا والفنون والمشاهير هي في صميم الهوية الجماعية لكثير من مجتمعات الشعوب الأصلية، وهي أساسية لإحياء الأحداث الهامة، وتعزيز الشعور بالمجتمع، ونقل التاريخ إلى الأجيال الشابة. غير أن هذه التقاليد كثيراً ما تستخرج أو تعاد صياغتها أو تسوقها أو يرصدها شخص ما لصالح أجنبي.

جرار مكسور: جزء من طقوس الزفاف في جوشيتان دي زاراغوازا، أواكساكا. صورة Flickr )أ(CC by-NC-ND 2.0)

وتعاد إقامة الاحتفالات الروحية للسياح. The manufacturers take on indigenous artistic expressions without recognizing their creators or paying them. وتدمج الحكومات تراث الشعوب الأصلية لإضفاء الشرعية على سلطتها. وتختلف الآليات حسب المنطقة والثقافة، ولكن النتيجة هي نفسها: الموارد والمعنى يبتعدان عن المجتمع الذي أنشأهما ويثريان أشخاصاً أجانب لهم، وينتمون في كثير من الأحيان إلى نفس الفئات التي اضطهدت ذلك المجتمع لقرون.

في أواكساكا، المكسيك، سوق منظمي حفلات الزفاف ما يسمى بـ "زفاف أواكسيكينيا" كحزمة سياحية تشمل تقليدياً، وميزال، ورقصاً،

وفي غضون ذلك، هناك دور دولية هامة في الموضة تصميمات النسيج المحليةThey benefit from their creations and do not recognize or pay those who thought of them. غير أن الاعتماد لا ينتهي هناك: ففي غواتيمالا، يكافح المايان ويفرز من أجل الاعتراف القانوني بحقوقهم الجماعية في الملكية الفكرية.

حفل زفاف في معبد سانتو دومينغو، أواكساكا، المكسيك. صورة Wikimedia Commons )أ(CC by-SA 2.0)

In southern Mexico, the Oaxaca communities have a rich tradition of elaborate marriage ceremonies that are becoming commercial products to attract outside audiences. وكثيراً ما تشمل حفلات أواكساكا عناصر مثل كاليندا - وهي موكب تقليدي من أواكساكا - ومهرجان أواكساكا التقليدي - فضلاً عن الوجبات والموسيقى والرقص والشراب والطقوس الخاصة بهم.

هذه حزمة زفاف (أواكساكا) تجرد من كل معانيها الثقافية وتخفضها إلى صفقة وكما يوضح صاحب البلاغ كوبيجي فارغاس:

The concept of oaxaqueña marriages is offered in a commercial market, offered to the public by packages, built from the cultural appropriation of a calenda, including the mezal, music and women dance.

وتقدم هذه الطرود هذا المفهوم، ومن ثم تقيم حفلة في الحديقة الاثنية، حيث تقدم طعاماً أوكسيكياً غذائياً غذائياً يأكلون داخل المنطقة ولكنهم خدموا بطريقة مبتذلة. وأولئك الذين يعدونهم ويخدمونهم، أي النادلون والطباخون وما إلى ذلك، هم الذين يدعمون مع اهتمامهم ذلك الطرف الذي لا يوجد فيه غيلاغيتسا، ولا فعل العطاء والاستقبال، ولكن هناك تحصيل للخدمات. وها هو أن الاستعمار ينتعش، مما يجعل جميع سكان الثقافة التي نشأوا فيها وولدوا في أراضيهم.

ويلاحظ وجود دينامية مماثلة مع المنسوجات من هذه المنطقة وغيرها من مجتمعات الشعوب الأصلية. كاتب أواكساكين Tajëw B. Diaz Robles ادعاءات لاستخراج المنسوجات التقليدية فبدون الاعتراف بالطوائف التي أنشأتها أو تعويضها هو شكل من أشكال الاعتماد.

... أَقترحُ بأنّ فصيلةَ و/أو إمتِلاك a بلوزة تلا هوي وأنماطه البيانيةِ مِن قِبَل إيزابيل مارانت وكتيك (شركة أخرى من الطراز الفرنسي التي تَكْبرُ أيضاً في نسخة من المنسوجاتِ Tlahui في مجموعتها لعام 2014 بارترا) This does not mean that it is not specific people who make them or that there is no local marketing, but these people create and produce in a delimited Community context and the clothes are in a market that clearly identifies their origin. ولذلك، فإن مارانت وأنتيك باتيك، على حد قول السلطات المجتمعية في تلا هوتولتي - بيتش في تصريحهم الصادر في حزيران/يونيه 2015، قد ارتكبا شيئاً يذكران أنه الاستيلاء على تراث ثقافي. '

Some Mayan communities of غواتيمالا تحارب هذه الحالة تعزيز التدابير القانونية لحماية الحرف اليدوية التقليدية والمنسوجات.

القتال كان أكثر من عشر سنوات In 2016, the Women's Association for the Development of Sacatepéquez (الموادوتحالف من تعاونيات العمال قدموا عملاً غير دستوري حيث زعموا أن صمت "غواتيمالا" عن حقوق النسيج المحلية كان غير دستوري أيضاً The الدستور حكمت المحكمة مرتين لصالحها وأمرت الكونغرس باعتماد تشريع للحماية. حتى الآن فشل الكونغرس وترك مشروعان في العملية التشريعية: مبادرة 5247 في عام 2017، ومبادرة 6136 في عام 2022.

Huipil de San Antonio Aguas Calientes, small town of Guatemala. صورة Wikimedia Commons )أ(CC by-SA 4.0)

In June 2026, the movement, which now works under the name "Ru Chajixik ri Qana'ojb'äl" ("safeguard our knowledge," in kaqchikel), presented a third proposal: the 6788 initiative.

ومثل سابقيها، تُعرّف المبادرة الملكية الفكرية على المنسوجات بأنها " انتقائية وغير قابلة للتصرف وغير قابلة للوصف " . وهذا يعني أنه ينتمي إلى المجتمع وليس إلى شخص معين، وأنه لا يمكن بيعه أو التخلي عنه، وأنه لا يخضع للإنهاء.

وإذا تمت الموافقة عليها، فإنها تعترف رسمياً بالشعوب الأصلية كحاملي حقوق التأليف والنشر على أنسجة هذه الشعوب وتصميماتها وتقنياتها، بما في ذلك الأنماط والأنماط والرموز والألوان والجليف والفولاذات المحددة التي تنقل من جيل إلى جيل. وستنشئ أيضاً مجلساً وطنياً للملكية الفكرية معنياً بالمنسوجات والملابس الأصلية مكلفاً بإنفاذ هذه الحقوق. كما طلب النقابيون إلى الكونغرس ثلاثة التزامات ملموسة إلى جانب المبادرة: قرار مؤات لإعادة تأكيد الأساس الدستوري والقانوني الدولي للملكية الفكرية الجماعية للشعوب الأصلية؛ وعاجلة المعاملة التشريعية؛ وإجراء حوار دائم بين الكونغرس والحركة لرصد التقدم المحرز في المشروع.

وبغض النظر عما يحدث بالمبادرة في مؤتمر غواتيمالا، فإن هذا الاقتراح نموذج للشعوب الأصلية الأخرى في جميع أنحاء العالم التي تسعى إلى حماية حقوقها في الملكية الفكرية.