سمجھائیں کہ ڈیجیٹل حقوق کی تحریک کس طرح ترقی یافتہ کمیونٹیز کا قریبی جائزہ لینا ضروری ہے جو اس کی تشکیل کرتے ہیں۔
اصل شائع شدہ عالمگیر
طاہر بازار، قاہرہ، مصر، 8 فروری 2011ء۔ تصویر اور (اُن کی بھی) جب وہ کھڑا ہوتا ہے، ویکیمیڈیا العام(سی .)
یہ مضمون اصل میں شائع ہوا ہے۔ الیکٹرانک فرنٹیئر فاؤنڈیشن (EFF) 30 اپریل 2026ء کو اور ایک ترمیم شدہ نسخہ یہاں اجازت نامہ سے دوبارہ شائع کیا جاتا ہے۔ یہگلوبل وائسرائے ستمبر 2026ء میں بھی شامل ہیں۔ ” روشنی کی روشنی “جمہوریت میں مخالفت۔۔ اِس طرح ہم احتجاج کی مختلف اقسام کا جائزہ لینے کی کوشش کرتے ہیں ۔ آپ اس کوریج کی حمایت کر سکتے ہیں یہاں. .
2011ء میں واپس آنے والی اصطلاح "ادبی حقوق" اب بھی کافی نئے تھے۔ اس سے پہلے دہائیوں میں ، کھلے ماخذ اور ہیکر کمیونٹیز ، اور بہت سارے تنظیموں نے ڈیجیٹل آزادیوں کی حمایت کی تھی ۔ یہ 2000ء کی دہائی میں دنیا بھر سے غیر جانبدار کمیونٹیز کے قیام کے ذریعے تھا کہ ڈیجیٹل حقوق کو بنیادی انسانی حقوق کی توسیع کے طور پر زیادہ واضح طور پر سمجھا گیا۔
2011ء میں ہم نے دیکھا کہ اس علاقے میں ڈیجیٹل حقوق پر صرف چند تنظیمیں مرکوز تھیں۔ گروپ پسند کریں نعت'' جو تیونس کے دیسورا کے تحت نکلا تھا۔ بین علی نظام حکومت؛ عرب ڈیجیٹل ایکسپریس فاؤنڈیشن، ٹیکنالوجی کے تخلیقی استعمال کو فروغ دینے کے لئے تشکیل دیا گیا ہے؛ کافی. ، جو ابتدا میں صحافیوں اور دوسرے لوگوں کو سماجی میڈیا کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے بنایا گیا تھا لیکن علاقے میں ایک طاقتور طاقت بن گیا ہے ، اس نے راستے کی قیادت کی۔
اُس وقت سے لے کر اب تک پورے علاقے میں کئی ادارے منظرِعام پر آ چکے ہیں تاکہ آزادی ، نئی ، نجی اور ڈیجیٹل تحفظ کو فروغ دیا جا سکے ۔
یہ سمجھنے کے لیے کہ مغربی ایشیا اور شمالی افریقہ میں ڈیجیٹل حقوق کی تحریک کس طرح ترقی کرتی ہے ان کمیونٹیز کا قریبی جائزہ لینا ضروری ہے جو اس کی تشکیل کرتے ہیں اور آج جو تنظیمیں اس جنگ پر چل رہی ہیں۔ ایسے لوگوں اور تنظیموں کی طرف سے جو ان کاوشوں کی کفالت کر رہے تھے ان پر تنقیدی شعور پیش کرتا ہے کہ یہ تحریک کیسے ترقی کرتی ہے اور مستقبل میں کیا مشکلات رونما ہوتی ہیں۔
رِمُ المُصری، ایک سینئر محقق اور ڈیجیٹل حاکمیت کے مشیر، کہتا ہے:
‘ امتیازی حقوق‘ عرب سپرنگ کے دور میں ایک اصطلاح سامنے آئی، جب انٹرنیٹ ابھی کافی غیر منظم جگہ تھی، ہم ابھی تک کرناٹک کمپنیوں کی پالیسیوں کا پتہ لگانے کی کوشش کر رہے تھے اور حکومتوں کو مجبور کر رہے تھے کہ وہ انٹرنیٹ کو پانی اور بجلی کی طرح بنیادی حقوق کے طور پر دیکھیں۔
لیکن اس کے بعد ڈیجیٹل حقوق کو روزمرہ کے حقوق میں تبدیل کرنے کی ضرورت—conomic، سیاسی، سماجی حقوق— اور اس کو جیوپولس سے جوڑنے کی کوشش کی گئی ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ بات چیت میں بھی ہونا شروع ہو گئی ہے۔ اور ڈیجیٹل حقوق کو ایک الگ میدان کے طور پر نہ دیکھیں جو اس پر اثرانداز ہوتا ہے، جغرافیائی سیاق و سباق سے۔
مسعود ندیم جو 2008ء میں ہمایوں کے ساتھی تھے اور اسے علاقے کی سب سے بڑی تنظیم قرار دے چکے ہیں، نے بتایا کہ اس وقت ہمارے علاقے میں "کسی بھی انسان نے بہت توجہ نہیں دی"۔ اُن کا کام ” سوشل میڈیا کا مثبت نقطۂنظر ، ہم معلومات کو تقسیم کرنے کے قابل کیسے ہو سکتے ہیں ، ہم شہری معاشرے سے کیسے زیادہ حصہ لے سکتے ہیں ، لوگوں کے ذہن میں تبدیلی کیسے آ سکتی ہے ، ایٹیترا ۔ “
وہ مزید بیان کرتا ہے ، ” اس مرحلے کے بعد ، ہم 2012–2013 کے بارے میں سوچ سکتے ہیں — عرب سپرنگ کے بعد ، ہم نے انٹرنیٹ کے اسکرنٹ پر غور کرنے والی تنظیم کے طور پر ، اُس وقت ہم نے اِس بات پر زیادہ غور کرنا شروع کر دیا کہ ہم ڈیجیٹل حقوق کو کیسے استعمال کرتے ہیں ۔ “
جدید طرزِزندگی
عرب سپرنگ کے پیشِنظر ، سوشل میڈیا کمپنیاں بڑی حد تک وسیع پیمانے پر حکومت کرنے کے طریقے سے نقلمکانی کرتی ہیں — اور اکثر مواد اعتدالپسند نظام — پر اثرانداز ہوتی ہیں ۔ پُراعتماد لوگوں نے اپنے اعتماد اور حفاظتی ٹیموں کو وسیع کِیا اور اس علاقے اور پوری دُنیا میں قابلِبھروسا شراکتوں کے ذریعے شہری معاشرے کیساتھ زیادہ قریبی کام کرنا شروع کر دیا ۔ لیکن ندیم کہتے ہیں:
ٹیکنالوجی کی بڑھتی ہوئی تعداد اور ٹیکنالوجی کی کمپنیوں میں اضافے کے بعد ہم نے دیکھا ہے کہ یہ ہمیں کہیں بھی نہیں لے جاتی ۔ آہستہ آہستہ ہم ایک نئے مرحلے میں آ گئے ہیں جہاں یہ محسوس ہوتا ہے کہ یہ ٹیکنالوجی بذاتِخود ایک ایسی معیشت ہے جو حقیقی نتائج کا باعث نہیں بنتی ۔ تو اگلا مرحلہ ہمارے لئے کم از کم اور شاید عالمی اکثریت کے لوگوں کے لئے یہ ہے کہ ہم ڈیجیٹل عوامی خیر پر کیسے توجہ دے سکتے ہیں،
ایک اور گروہ جس نے علاقے میں ڈیجیٹل حقوق اور ٹیکوں کے لیے جدوجہد میں کلیدی کردار ادا کیا ہے۔ ۷ بچے، ایک فلسطینی تنظیم جو 2013ء میں قائم ہوئی۔ اس وقت، کہتا ہے۔ جلال ابوہریرہ:
[I]t فلسطینی معاشرے میں ایک انسانی حقوق کی تنظیم تھی جو ڈیجیٹل حقوق کے موضوع کے لیے مکمل طور پر مخصوص تھی، آپ جانتے ہیں کہ انسانی حقوق ایک ڈیجیٹل فارمیٹ میں۔ تاہم سالوں کے ساتھ ساتھ ہم نے مختلف میلوں کا مشاہدہ کیا، ہم نے اسرائیلی حکومت کے ذریعے سیاسی فیصلے اور تحریکوں کی پیش قدمی دیکھی تاکہ بڑے تکنیکی کمپنیوں میں مواد اعتدال پر اثر انداز ہو سکے۔ ہم وہاں ایک تنظیم کے طور پر مسائل دیکھتے تھے۔
7ملہ نے فلسطینیوں کے ڈیجیٹل حقوق کو محفوظ رکھنے کے لیے جدوجہد میں ایک پیشہ ورانہ قدم اٹھایا جس میں اسرائیلی حکومت کے ذریعہ بہت مضبوط اثر تھا۔ اس وقت انٹرنیٹ پر مواد اعتدال پسندی کی صورت حال پر 7منٹ سے آنے والی رپورٹ کافی اہم تھی جب یہ واقعی ایک موضوع پر بحث نہیں کی جا رہی تھی بلکہ یہ ایک ایسی صورت حال تھی جس کے نتیجے میں حکومت اور سیاسی عدم استحکام کا بڑا اثر تھا۔
ایک دائمی تجربہ
جب کہ ابتدائی دنوں میں ڈیجیٹل حقوق کی تحریک نے ان کی طرف راغب کیا، آج دیگر میدانوں کے لوگوں نے اس بات کا اعتراف کیا ہے کہ ڈیجیٹل حقوق کس طرح ان کے کام سے جڑے ہیں اور ڈیجیٹل حقوق کمیونٹی نے انہیں قبول کیا ہے۔
المنصری کہتے ہیں:
چونکہ ڈیجیٹل حقوق کی تحریک ایک خاص حیثیت رکھتی ہے اور ایک خاص حیثیت رکھتی ہے، اس لیے یہ ڈیجیٹل حقوق کے حصول کے لیے ایک واحد چیز بن گئی ہے، کیونکہ بلاشبہ انٹرنیٹ نہ صرف عرب علاقے میں بلکہ پوری دنیا میں کسی بھی قسم کے حساس آپریشنز کو چلانے کے لیے ایک بنیادی ڈھانچہ بن گیا ہے، یا عام طور پر ہر قسم کی تنظیمیں اور کمپنیاں اور ادارے اپنے ڈیجیٹل سیکورٹی کے بارے میں سوچ رہی ہیں کہ انٹرنیٹ کے قوانین کس طرح انٹرنیٹ کے استعمال پر اثر انداز ہو رہے ہیں یا انہیں خطرے میں ڈال رہے ہیں،
ابوہریرہ نے اس تحریک کی طاقت کی تعمیر میں سالوں کے دوران علاقے کے اندر نمودار ہونے والے اقتصادی کام کو سراہا:
(آج)، شہری معاشرے اور ڈیجیٹل شہری معاشرے میں بہت سے فورم، کوئلے اور نیٹ ورکز موجود ہیں، لیکن یہ ہمیشہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ یہ کام کئی سالوں سے تجربات، تعلقات اور نیٹ ورک پر بنا رہا ہے
بڑھتی ہوئی تبدیلیاں
کانفرنس روٹی اور نیٹ، پہلی بار 2018ء میں بیروت میں منعقد ہوئی اور دیہی انتخابات ہوئے۔ فلسطین ڈیجیٹل ایکشن فورم (پی ڈی ایف)، 2017ء میں رملہ میں منعقد ہوا، سب سے پہلے کارکنوں، علما، صحافیوں اور دیگر اداروں کو نیٹ ورک کے لیے جمع کرکے ایک دوسرے کے کام کے بارے میں علم حاصل کیا۔ اس بات پر بحث و مباحثے اور دیگر رکاوٹوں نے یا تو کانفرنس کو روک نہیں دیا ہے: پی ڈی ایف ایک سالانہ کارنامہ بن چکا ہے جو بڑے نامزدین کو کھینچتا ہے، جب کہ B Brain & نیٹ نے اپنے اجلاسوں کو باہر نکالا ہے لیکن ہر بار بڑی بِھیڑ کو کھینچنا جاری ہے۔
المنصری ان اجلاسوں کو روایتی ٹیکوں اور کارکنوں سے باہر تحریک کو وسعت دینے کے ساتھ ساتھ ان اجلاسوں کا کریڈٹ کرتی ہے جنہوں نے سب سے پہلے حصہ لیا تھا۔ ” آپ مختلف کھیتوں کو دیکھ سکتے ہیں ۔ آپ آرٹسٹ، آرچویسٹ، صحافیوں کو ان گفتگو میں شامل کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، جو اس میدان میں آنے پر یقینی طور پر چیزوں کے روشن پہلو پر ہے، یا اس منظر پر۔ “
وہ اس طرح کے اتحادیوں جیسے اتحادوں کی تعریف بھی کرتی ہے۔ ڈیجیٹل حقوق کے لئے وسط مشرقی اتحاد (MADR، جس میں سے ایف ایف ایک ممبر ہے، 2020 میں قائم کیا گیا ہے۔ انفرادی اور تنظیمیں جو کئی سال سے ایک دوسرے کے ساتھ مل کر کام کر رہے تھے ۔
” ابلاغی سطح پر کئے جانے والے تعاونات کی نسبت ، [ایمآر ] بڑے ٹیکے پر دباؤ پیدا کرتا ہے ، مواد کی پالیسیوں پر ، کچھ لوگوں کو یو . “
انتظار کریں
تحریک کے مستقبل کے بارے میں سوچنے پر، المرسری اور ندیم اس بات پر متفق ہیں کہ ڈیجیٹل حقوق اب نہیں ہیں۔ ندیم کے الفاظ میں ، ” یہ سب کچھ باقی ہے . . . یہ سب کچھ ہے ۔ “
المصری مزید کہتے ہیں:
[W]hen یہ ترجیحات کی طرف آتا ہے، چیزیں جو یہ منظر کام کر رہی ہیں، مجھے لگتا ہے کہ 7 اکتوبر -23] ایک بڑا موڑ تھا جس میں ڈیجیٹل حقوق کے کارکن، محققین اور ماہر تعلیم—یہ میدان— بیشک، اسرائیل کی تکنیکی جارحیت کا مقابلہ کرنے کے لیے سازشوں کی ضرورت کا بڑا سوال ہے جو عالمی معیشت، بڑے تکنیکی اور حکومتوں کی جانب سے بھی طاقت رکھتا ہے۔ ہمیں علاقائی اور عالمی سطح پر کونسا اتحاد بنانا چاہئے ؟
وہ "digional Government" کو دیکھتا ہے، لوگوں اور کمیونٹیز کی صلاحیت کو منتخب کرنے، کنٹرول کرنے اور استعمال کرنے والی ٹیکنالوجی جو ان کی ضروریات اور اقدار کی خدمت کرتی ہے،
ڈیجیٹل حاکمیت کو حاصل کرنے کے بارے میں مباحثے کیے گئے ہیں، خاص طور پر انسانی حقوق کی تنظیموں سے جنگی جرائم کی دستاویزات ... اس بات کا احساس ہے کہ امریکی پر مبنی فراہم کنندگان ، بادل ذخیرہ پر انحصار ، حتیٰکہ حفاظتی اسکیم کو بھی خطرہ لاحق ہے ، خاص طور پر اس کے بعد کہ کس طرح ان خدمات کو اس علاقے کے ڈیجیٹل وجود کے خلاف استعمال کِیا گیا ہے جس میں پلیٹ فارمز اور یوٹیوب جیسے پلیٹفارمس پر ان کا مواد حذف کر دیا گیا ہے یا ان کے مواد کو ریاستہائےمتحدہ کی خارجشُدہ پالیسی سے خارج نہیں کِیا گیا ہے . . . . . لہٰذا ، یہ ایک بہت بڑا سوال پیدا کرتا ہے کہ ہم ڈیجیٹل آزادی پر کیسے غور کرتے ہیں ، اس علاقے کے شہری معاشرے کو کیسے ترقی دے سکتے ہیں اور اسکے علاوہ جو بھی دستیاب ہے اس کے بارے میں کیا ہے ۔
اس علاقے میں محققین کے کردار کی بھی نشان دہی کرتا ہے:
جاگیردارانہ ٹیکنالوجی کی سیاسی معیشت پر بہت زیادہ تحقیق ہو چکی ہے، لہٰذا نہ صرف یہ دیکھیں کہ حکومتوں ان کا کیسے استعمال کر رہی ہے، بلکہ ان کی فراہمی، ان ٹیکنالوجیز میں سرمایہ کاری کرنے والے جوہری نیٹ ورک نے کس طرح حکومتوں کے ہاتھوں میں اپنے داخلی جالوں کی مدد کی ہے۔
اس دور میں اے آئی او فوج کی سیاسی معیشت پر نظر ڈالنے والے مطالعات اہم بن جاتے ہیں، یہ سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں کہ یہ میدان اسلحہ، فوج اور اے آئی اے کس طرح اس عالمی دار الحکومتیاتی نظام کے حصے کے طور پر ابھرے ہیں، بلکہ ان ٹیکنالوجیوں کو سیلوس میں دیکھتے ہوئے، یعنی۔ اِن ٹیکنالوجیوں کو ایک جغرافیائی نقطہ نظر سے دیکھا جا رہا ہے ۔ میرے خیال میں یہ ایک بہت بڑی ترقی ہے کہ ہم ڈیجیٹل حقوق کا جائزہ لیتے ہیں، اور جس طریقے سے ڈیجیٹل حقوق کو جڑے ہوئے ہیں
جب عالمی ڈیجیٹل حقوق کی جماعت کو وسعت دی جاتی ہے تو یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ اس کے مرکزی حصے میں موجود سوالات محض رسائی یا اظہار کے بارے میں نہیں بلکہ طاقت کے بارے میں ہیں جو اسے برقرار رکھتا ہے ، یہ عمل کیسے کِیا جاتا ہے اور اس کے تحفظ سے کسے بچ جاتے ہیں ۔ انٹرنیٹ کو کھولنے کے لئے جو جدوجہد شروع ہوئی وہ ایک بڑی کوشش بن گئی ہے ۔
اور پھر بھی ان تنازعات کی وسعت کے باوجود تحریک کی قوت مشترکہ، اقتصادیات اور نیٹ ورک میں ایک دہائی سے زیادہ صرف ہوئی ہے۔ بلاگنگ اور کرناٹک کمیونٹیز کے ابتدائی دنوں سے لے کر انتہائی طاقتور ڈیجیٹل حقوق کمیونٹی تک ، اس علاقے میں حامیوں نے آمروں کے خلاف بغاوت ، جنگ اور عدم استحکام کے باوجود آگے بڑھنے کا عزم رکھا ہے ۔
