تمام تر اکثر، اندریان روایتیں نکالی جاتی ہیں، دوبارہ آباد کیا جاتا ہے یا کسی دوسرے شخص کی آمدنی کے لیے گرفتار کیا جاتا ہے۔
اصل شائع شدہ عالمگیر
یہ ٹیکسٹائل ایک اہم مایا رسم ہے اور آج بھی مایا ہمجنسپرست ہیں ۔ تصویر ویکیمیڈیا العام. . سی0. .
یہ پوسٹ گلوبل وائسس کا حصہ ہے۔ اگست 2026ء کے روزنامہ نوائے وقت، "غیرمعمولی حقوق۔۔ اِس سلسلے میں اُن لوگوں کی زندگیوں اور تجربات کی بصیرت فراہم کی گئی ہے جو اُن علاقوں میں تعلقات قائم کرنے ، مرکزی اندریان کے تجربات بنانے اور لیڈروں ، کارکنوں ، جماعتی ارکان اور اُن کی کہانیوں کو دوسروں تک پہنچاتے ہیں ۔ آپ اس کوریج کی حمایت کر سکتے ہیںیہاں. .
بہت سے لوگوں کے لئے ، روایات ، آرٹ اور تقریبات اپنی مشترکہ شناخت کا پسمنظر ہیں ۔ تاہم ، اکثراوقات ، یہ روایات نکالی جاتی ہیں ، دوبارہ تعمیر کی جاتی ہیں ، بیچتی ہیں یا کسی دوسرے شخص کے نفع کیلئے گرفتار ہوتی ہیں ۔
کُلوقتی خدمت: جیکیتان دے زاراگوزا، اوکساکا میں شادی کی رسم کا ایک حصہ۔ تصویر مصر. . سی بی این ایف-این 2.0
روحانی تقریبات سیاحوں کیلئے آرام کا باعث بنتی ہیں ۔ مانٹریال والے ساتھی Indigenus آرٹ بغیر کریڈٹ یا ادائیگی کے۔ حکومت اپنی طاقت کو بڑھانے کے لیے ایننناکگیگینگیشن وارث ہے ۔ لیکن اِس کا نتیجہ یہ نکلا ہے کہ اُن لوگوں سے جو اُن کی تخلیق اور دولتمند ہیں ، اکثر وہی گروہ جو صدیوں سے اُن پر ظلم ڈھا رہے ہیں ۔
میکسیکو ، میکسیکو میں ، شادی کے فنکار ایک تجارتی پیکج کے طور پر ” اوکساکن شادیوں “ بیچتے ہیں ۔ رنگ اس رسمورواج کو فروغ دینے والی رسومات اور رسومات کو ختم کرنے والی رسومات ، میزکیل اور روایتی رقص نے اپنے مفہوم میں بیان کِیا ۔
اسی دوران بین الاقوامی فیشن کے بڑے گھر غیر متصل ٹیکسٹائل کے نمونے. . . لیکن یہ کہانی صرف نکالنے کے بارے میں نہیں ہے: گواتیمالا میں مایا ہمجنسپرستوں کو اپنے مجموعی ذہانت کے حقوق کی بابت قانونی شناخت کرنے کی تحریک دے رہی ہے ۔
Marriage Ceremony in Santo Domingo Temple – Oaxaca City, Oaxaca) میکسیکو کا ایک رہائشی علاقہ جو اوکساکا میں واقع ہے۔ تصویر ویکیمیڈیا العام. . سی بی ایس اے 2.0
میکسیکو کے جنوبمشرقی علاقے میں ، اوکساکان کے لوگوں میں شادی کی تقریبات کی بابت مشہور روایات ہیں جنہیں سامعین سے باہر آنے کی اجازت دی جا رہی ہے ۔ شادیشُدہ جوڑے شادیشُدہ ہیں ۔ کیلیڈا (ایک روایتی اوکسکن تہوار)، گولاگتزا (ایک روایتی اوکساکان تہوار)، اس کے علاوہ مخصوص خوراک، موسیقی، رقص، شراب اور رسومات بھی شامل ہیں۔
یہ "ایکسکن شادی کے پیکجز" اپنی تمام ثقافتی اہمیت کے واقعات کو اتار دیں اور انہیں ایک کرنسی میں کم کریں۔ بطور اوکسان مصنف کُلوقتی خدمت وضاحت کریں :
اِس سلسلے میں ایک مثال پر غور کریں ۔
Estos Paquetes ofrecen seeio para después en en el Clapadín etnobotánico, en en dode se Creveda oxacqueña Gourmet, Allementtos see sques se ento de lagio de area de manvistada en en en en en en en en en lapapero de Univo desettunistrento destaizsta.staad, کوینیز لوس پریوپران ی لوس سرین، ایس ڈیئر، لوس میسورس، کوکینریاس، اوبلاست، ابن قینس سوسطین کن کنساس ایک ایسوسی ایشن این اوسیس لا گویلگتزا، نلی ایکشن دے یائر یزیرین، بے لوزیری کے پاس موجود ہے۔ Es allí Koando el Condismo vuelve a Tirunfar, Convirtiendo en Turbajadores a Thodas esas de la Podkira en la accrecieron y Naciron, en Susopias Tires.
اوکسیکن شادیوں کا خیال تجارتی طور پر بازاروں میں رکھا جاتا ہے ، ایک کلنڈرا ( روایتی اوکساکان ) کی ثقافت پر بنائی جانے والی پیکجوں میں عوام کو پیش کِیا جاتا ہے ، جس میں میزکل ، موسیقی اور خواتین رقص بھی شامل ہیں ۔
یہ پیکج اس نظریے کو پیش کرتے ہیں جسکے بعد ایک پارٹی نے ایتھنز کے باغ میں ایک پارٹی کی نمائندگی کی ۔ جو لوگ کھانا تیار کرتے ہیں اور اُن کی خدمت کرتے ہیں ، اُن میں سے بعض اِس پارٹی کو تفصیل سے یاد کرتے ہیں ۔ کوئی گولاگوتزا (ایک روایتی اوکسکن تہوار)، دینا اور وصول کرنے کا کوئی عمل نہیں بلکہ خدمات کی ادائیگی ہے۔ یہیں ایک بار پھر کیموگمان غالب آتا ہے کہ جس ثقافت میں اُنہوں نے پرورش پائی اور پیدا ہوئے ، اُس میں صرف محنت کرنے والے لوگ شامل تھے ۔
اس علاقے میں ٹیکسٹائل اور دیگر انڈین کمیونٹیز کے ساتھ بھی ایسا ہی سرگرم عمل ہے ۔اوکسان مصنفTajëw B. Díaz Robleles کہ بحث کرتے ہیں روایتی ٹیکسٹائل برآمد کرنا اُن لوگوں کو تسلیم کرنے یا اُن پر عمل کرنے سے انکار کرنے کی ایک قسم ہے ۔
...propongo ce el Plagio y/o apropiación de la Blusa de تَلَوْكُوَ يَوْسَفِقُونَ فِيهَا تَبْرُونَ فَتَكُونَ أَمْنَا تَمَبِينَ إِن لَّا تَكَذَّرُونَ سانچہ:قرآن-سورہ 26 آیت 32۔ استو کوئی سائنٹفیکاک نہیں جھیلنے والا شخص ایسکیکیفاس لاس ایلابوران نکہ کوئی بھی وجود میں نہیں ہے، مقامی طور پر، pero senas sons sons en no no no no no no no no no no no no no no nocalicalización y en no no no no no nonquento del del del y Las precondas Cridas cularment or no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no manscícíricís de no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no mans specí name no no no no no no no no no no no no no no no no no no no no s s co little little little little k k k s e e e e e e e e e e e co be be be be be be be be be ڈی ای اوک مارنٹ ی اینٹیک بٹک، انکلبراس ڈی لاس آوٹریاس دے ٹالیایہیتولٹیپیک این سُپریسیکیسیسیٹیمینو ڈی جونیو ڈی 2015 میں ، کاسان کامیدو ایسیسیسیسیکو کومُو ’ لاپوسیسیسیسییون دے پریسیسیسیسیسیسیسیسیسیسیسیسیسیسییو دے دی یو یو . ‘
میں اس بات کی تجویز کرتا ہوں کہ فلگیریزم اور/یا اس کی عکس بندی ایزابیلا مارنٹ اور اینٹیک بٹک (ایک فرانسیسی فیشن کمپنی جس نے اپنے 2014ء کے برصغیر کے مجموعوں میں ٹلائی ٹیکسٹائل کی نقل بھی کی ہے) اجتماعی/کمونی ملکیت کے حقوق کی مختلف اقسام کو نجی ملکیت میں تبدیل کرنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ یہاں تک کہ پُلگیر قوم کو ایک اجتماعی ثقافتی شناخت کا حصہ خیال کِیا جاتا تھا ۔
اِس کا یہ مطلب نہیں کہ مخصوص لوگ نہ تو اُنہیں بناتے ہیں اور نہ ہی مقامی تجارت کا کوئی وجود رکھتے ہیں ۔ لہٰذا ، مارنٹ اور اینٹیک بٹک نے اپنی جون 2015ء کے بیان میں ٹالہیوٹپک کمیونٹیز کے الفاظ میں جوکچھ کہا ہے وہ وہ ‘ ثقافتی ورثے کی ترویج ‘ کے طور پر کرتے ہیں۔ ‘
بعض مایا کمیونٹیز گواتیمالا اس فن کے خلاف واپس لڑ رہی ہے۔ روایتی دستکاریوں اور ٹیکسٹائل کے لیے قانونی تحفظات پر زور دینے سے۔
مقابلہ ایک دہائی سے جاری ہے: 2016ء میں خواتین ایسوسی ایشن برائے ترقی Scatepéquez (انگریزی:خیال) اور انفلیشن ٹیکسٹائل کے حقوق پر گواتیمالا کی خاموشی خود ہی غیر منظم تھی ۔ جواب استحکام ان کے ساتھ دو مرتبہ عدالت نے مقدمہ چلایا، کانگریس کو تحفظ قانون پار کرنے کا حکم دیں. اب تک کانگریس ایسا کرنے میں ناکام رہی۔ قانون ساز اسمبلی میں دو بلے باز ہلاک ہوئے ہیں: 2017ء میں آئین 5247ء میں اور 2022ء میں آئین 6136ء میں نافذ ہوا۔
گواتیمالا کے چھوٹے سے قصبے سان انٹونیو اگواس کیلیانتس سے Huipil. تصویر ویکیمیڈیا العام. . سی بی ایس اے 4.. .
جون 2026ء میں تحریک نے، اس وقت "Ru Chajixik ri Qana'ojb'äl" کے نام سے کام کرتے ہوئے ("ہمارے علم کو فروغ دینا")، کاکیکاکیل زبان میں، تیسری تجویز، انتیس 6788 کے نام سے جاری کی۔
اپنے پیش رووں کی طرح ، بل ٹیکسٹائل کے ریاضیدانوں کو بھی ” مالودولت “ قرار دیتا ہے ۔
اگر گزر بھی جائے تو اسے رسمی طور پر ان لوگوں کے قانونی مصنف کے طور پر تسلیم کِیا جا سکتا تھا جن میں مخصوص حروف ، نمونے ، نشانے ، رنگ ، گلّہ وغیرہ شامل ہیں ۔ ہم نے کانگریس سے بھی بل کے ساتھ تین عدالتی عہدوں کے لیے درخواست کی ہے: ایک اچھا فیصلہ یہ ہے کہ حکومت اِس مسئلے کو حل کرنے کے لئے کیا کرے گی ۔
گواتیمالا کی قانونسازی کے سلسلے میں یہ تجویز پوری دُنیا میں موجود دیگر تقسیمشُدہ گروہوں کیلئے ایک نمونہ پیش کرتی ہے ۔
.jpg){kind=link}
