وینیزویلا کے مقدس مذہب میں جنسی امتیاز، مزاحمت اور رسم الخط کا رواج ہے۔
اصل میں شائع ہوتا ہے۔ ہسپانوی زبان میں
María Marías Rodrígues کا ایک حصہ اور اس کے اختیارات اور LGBTIQ + کمیونٹی کا حصہ۔ کیوبیک (Yaracuy, Venezuela)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
وینزویلا میں، غیر متصل جیساکہ مذہب اجتماعی تصور ، شناخت ؛ مقبول عقائد اور رسومات کا حصہ ہے جو زمانۂجدید کے آباؤاجداد کی طرف واپس آتے ہیں ۔ کئی سالوں کے دوران ، پُرانے زمانے میں لوگ ایک پُرتشدد اور جدید قومپرستی میں پڑ گئے ہیں ۔ ماریہ لیونزا اِس کے علاوہ ، یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ آبائی ریاست کے نظریات کو دُور کرنے اور مذہبی عقائد کی مخالفت کرتی ہے ۔
وینیزویلا میں اس مذہبی نظام کا گہرا مطالعہ کیا گیا ہے (ڈیسی باریٹو: Angina Pollak-Eltz: نادیہ ایسسیسییو: فرانسسکو فیریڈیز: کرس اینڈرسن'' دوسروں میں، جو کچھ میں نے پڑھا اور اس وقت دلچسپ پایا، لیکن پھر میں نے پہلی بار ان کے اہم ترین مقامات میں نظر آئے۔ کوبایو اور قسم، وینیزویلا کی ریاست یاراکوی میں۔
شہر وینیزویلا میں واقع ایک جھیل- Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
یہ جگہیں اس کا حصہ ہیں۔ قومی یادگار سیرو ماریا شیرزا، مقبول عام طور پر کویجو ماؤنٹین کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ قومی سطح پر اس فرقے کے نمایاں ترین اظہارات کی نمائندگی کرتے ہیں، اس لیے ان سے سالانہ ملاقاتوں یا "کاروانوں" (جیسا کہ اکثر کہا جاتا ہے۔
لیکن چند دن اتنی ہی اہمیت رکھتے ہیں جتنی اکتوبر 11 اور 12 اکتوبر کو جب وینیزویلا میں ہزاروں کی تعداد میں انسداد دفاع کا دن منایا جائے گا۔
یہ تاریخیں ایتھنوگرافی اور ثقافتی مشاہدے کا موقع فراہم کرتی ہیں، خاص طور پر کس طرح زبانی کہانیاں اور ہمارے نسلی ماخذ میں، جن میں مقامی لوگوں کے گروہ شامل ہیں، ان میں ہسپانوی کالونیوں کے خلاف لڑنے والے جنگجو اور افریقی آبادیوں - غلامی شامل ہیں۔ سیمورونی- جیسا کہ ہم تین طاقتوں کے اعداد و شمار کے ذریعے سمجھ سکتے ہیں: ملکہ مریم شیرزا بطور مرکزی مصور، پیشوا، ساتھ ساتھ تھے۔ ہندوستانی گوایکا پورو اور کالے پاؤں. .
اِس سلسلے میں ایک مثال پر غور کریں ۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
اس جشن کے لیے خاندان درختوں کے گرد اور دریائے یاراکوئے کے کنارے جمع ہو جاتے ہیں جو پہاڑ پر چلتے ہیں اور وینیزویلا کے مختلف دیوتاؤں کے مزارات بناتے ہیں، جس میں ماروالیشورو فرقے کی مقدس رسومات کی خصوصیت کو اجاگر کیا جاتا ہے۔
مریم شیرزا کا مجسمہ گہرا ہے اور میرا خیال ہے کہ اس کو آسان بنانا مشکل ہے جیسا کہ ملکہ، دیوتا، ماں اور سرپرست خیال کیا جاتا ہے، لیکن اس کے ساتھ ساتھ اس کے رجحانات سے بھی جڑے ہوئے پہلو موجود ہیں، جو اس کی تصویری تصاویر سامنے آئی ہیں، جن سے ظاہر ہوا ہے۔
اس سلسلے میں میں میں نے فرانسسکو فیرنڈیز اور سیزر ایسکلونا کی تحریروں کو وینیزویلا کے انتھکولوجی کے نقطہ نظر سے استعمال کیا، ان کو اپنے مشاہدات اور میدانی انٹرویو سے ملا کر ہم جنس پرستی اور جنسی تفریق سے متعلق مسائل پر گفتگو کرنے کے لیے استعمال کیا جو ان کے مذہب کے اندر موجود دلچسپ بحث کے لیے ضروری ہیں۔ مختلف قطعےجیسے کالی عدالت، ویکی عدالت، مالندرا عدالت، چمارا کورٹ، طبی عدالت، دیگر اداروں کے علاوہ دیگر اداروں کے درمیان۔
شیشے کے رقص سے ملنے والے پھولوں اور بوتلوں کی تفصیل کو ترتیب (یاراکوئے، وینیزویلا)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
جنسی امتیاز، جنسی امتیاز
ہم جنس پرستی ایک ایسا ماحول ہے جس میں ہم جنس پرستی پر شک کیا جاتا ہے اور مجھے یقین ہے کہ وہ مسیحیت میں پائے جانے والے مسکوینی اور فیوزنی نظریات کو کمزور کر دیتے ہیں، جیسا کہ ماہرین قوت، بلندی، آواز، لباس اور دیگر تفصیلات کے لحاظ سے اعتدال پسندوں کے لیے ایک چیلنج پیش کرتے ہیں جو انہیں تشکیل دیتے ہیں اور ہر روح کی خاص خصوصیات بھی۔
بینکوں اور ویکی عدالت کے درمیان فورسز. شیشے کا رقص کسوٹی (Yaracuy, Venezuela)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
اس کی ایتھنوگرافی اور تحریروں میں فیرندنیز اس مذہب میں جسم اور مقناطیسیت پر دلچسپ مناظر پیش کرتا ہے اور کس طرح مردانہ متون نے عورتوں کی روحوں کے قبضے کی مزاحمت کی، ایک ایسی چیز جو اکثر خواتین کے روحانی وجود میں آئی۔
لہٰذا ، میری ملاقات ماریا ڈورس رودریگیز اور اُس کی طاقتور صلاحیتوں سے ہوئی جس کی وجہ سے اُس نے مجھے اور اُس کے دیوتا بچوں نے مجھے ان پہلوؤں کو دریافت کرنے کی بھی اجازت دی ۔
اوسمر پدارون ایمبویڈس کی روح۔ کیوبیک (Yaracuy, Venezuela)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
اوسمر پدارون، ورجن رودریگیز اور جونیہکر ڈیاز کے درمیان واقع اعتدال پسند ہیں جو ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی سے تعلق رکھتے ہیں اور اس قافلے کا حصہ ہیں جو چینلز خواتین کی سرفہرست ہیں۔ سرخ رنگ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ لیکن اُس نے اوسمر کے معاملے میں ویکی عدالت کے ایک مردانہ ادارے ، جنگی اور معالجہ کے چینل بھی بنائے ۔
اہلیا مجھے بتاتی ہے کہ روح کمیونٹی ایل جی بی ٹیQ + میں، "ایک بہت امتیازی، اندر اور باہر پہاڑ [ قسم ] بہت ہے، لیکن ملکہ مریم شیرزا محبت اور محبت ہے اور بہت سے روحانی ہستیوں نے کہا ہے، وہ سب کی بہت عزت کرتی ہے۔ ہم سب سے پہلے یہاں ہیں جنہوں نے خدا کی طرف سے اور ہمارے مہاراجہ مریم شیرازہ کی طرف سے ایک فرمان جاری کیا۔ کچھ بھی نہیں
Jhonaiker Díaz (جو بلیک ٹوماسا کی روح کے ساتھ کام کرتا ہے) اور José Rojas کا کام کرتا ہے۔ وہ ایل جی بیٹیکی + کمیونٹی کا حصہ ہیں۔ کیوبیک (Yaracuy, Venezuela)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
سیاہ عدالت سے خواتین کے اداروں کے چینل بنانے کی مشق کے حوالے سے رودرگیز مجھے بتاتا ہے:
ہم میں سے زیادہ تر لوگ ایل جی بی ٹیQ + کمیونٹی لباس پہنتے ہیں - یا پھر خود کو اس ریاست میں لیجاتے ہیں - ابھی، لوگوں کی طرف سے بہت ساری تقریریں پیش کی جا رہی ہیں کہ خواتین چینل بلیک کورٹ ایجنسیاں محض خوابوں کو پہننے کے لئے چاہتے ہیں، لیکن ایسا نہیں ہے۔ جب کوئی روحانی مخلوق عورت یا عورت ہوتی ہے تو وہ ہمیشہ مکمل طور پر ڈھانپنے ، اپنے سینے کو ڈھانپنے اور کیوں ؟ اِس کی وجہ یہ ہے کہ اُسے احساس ہوا کہ وہ زندہ ہے ۔ اِس کے علاوہ ماریا ڈورس رودریگیز رودریگوز رودریگیز ، فرانسسکا مارتینز مارتینز اور ناگاسا نے اُن کے لئے خواب بنائے ہیں ۔ اس کی وجہ یہ نہیں ہے کہ ہم خوابوں کو پہننا چاہتے ہیں، اگر وہ ہمارے جسم ہوتے تو ہم شرم کی بات کرتے، لیکن نہیں، روحانیت ہمیشہ زندہ محسوس کرنے کی کوشش کرتی ہے؛ اسی وجہ سے وہ اپنے لباس، کپڑے پہنتے ہیں اور کچھ پھول بھی تلاش کرتے ہیں۔
LGBTQ + کمیونٹی میں موجود بہت سے روحانی لوگ لباس پہنتے ہیں - یا پھر ہمیں اس ریاست میں سفر کرتے ہوئے ملتے ہیں - اب، بہت سے مردوں کا کہنا ہے کہ جو خواتین بننا چاہتے ہیں جو سیاہ عدالتوں کے اداروں کو محض کپڑے پہننے کے لیے نکالتے ہیں، لیکن ایسا نہیں ہے۔ جب کوئی روحانی مخلوق عورت یا عورت ہوتی ہے تو یہ ہمیشہ مکمل طور پر ڈھانپنے ، سینے کو ڈھانپنے اور کیوں ؟ وہ ظاہر کرتی ہے کہ وہ زندہ محسوس کرتی ہے ۔ بہت سے روحانی ادارے ہیں، جیسے کہ میں کام کرتا ہوں - جو ریتا انکارناسیون مارتینز چائیوز - اور ماریا ڈورس رودریگیز رودریگوز رودریگوز، فرانسسکا مارتینز اور نگرا ٹوماسا، جن کا رسمی لباس ہے۔ اس کی وجہ یہ نہیں کہ ہم لباس پہننا چاہتے ہیں ؛ اگر وہ ہمارے جسم کے بغیر قمیض کے بغیر جاتے تو ہم ہمیشہ زندہ رہنے کی کوشش کرتے ۔ یہی وجہ ہے کہ وہ اپنا لباس، رباعی اور بعض پھول بھی پہنتے ہیں۔
سیاہ صحن کی خواتین کے لیے لباس: فرانسسکا مارتینز، فرانسسکا پالاسیس، ماریا لیورس رودریگیز، ناگرا توماسا اور ریتا انکارناکاسیون۔ کیوبیک (Yaracuy, Venezuela)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
اس بارے میں دلچسپ تفصیلات موجود ہیں جن کے بارے میں ماہرین ان کے "بنکس" سوال کرتے ہیں - ایسے لوگ جو تمباکو اور روحوں کی جسمانی شکلیں بھی دیکھ سکتے ہیں ؛ لیکن سیاہ فام عورتوں کے معاملے میں: صرف جب وہ اپنے لباس کی مانگ لیتے ہیں تو وہ میکنگ کی مانگ بھی کرتے ہیں اور اس طرح کے نقشے بناتے ہیں جیسے کہ آئینہ میں نظر آتے ہیں۔
وجے مجھے بتاتی ہے کہ ریتا انکارن کے معاملے میں، "اس کا پسندیدہ پھول کیئن ہے، کیونکہ یہ وہ پھول ہے جس سے اس نے اپنے جادوئی کام کرنا سیکھ لیا، اور دیگر پھول بھی منافق کے طور پر، کیونکہ یہ دوسرے پھول ابھی تک فطرت سے ہٹانے کے بعد بھی بہت سے دن زندہ ہیں، جبکہ کینی کو فطرت سے شروع کرنے کے فوراً بعد ہٹا دیا جاتا ہے۔ "
التر تا تین طاقتیں، کوبایو (Yaracuy, Venezuela) میں 11 اکتوبر۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
اس سے پتہ چلتا ہے کہ وینیزویلا کو جنسی لینس کے ذریعے جانچنا چاہیے، جو مرد اور خواتین کے درمیان قائم کردہ توانائی میں نمودار ہونے والی سرگرمیوں میں نمودار ہوتا ہے، رواجی داخلیت کی موجودگی اور قبضے کی رسومات کے دوران اور دیگر پہلوؤں سے ظاہر ہوتا ہے کہ وینیزویلا کے اس اہم مذہب کی ہماری سمجھ کو فروغ دیتے ہیں۔
اُنہوں نے کہا : ” مَیں نے اِس بات کو تسلیم نہیں کِیا کہ مَیں اُن کے ساتھ ہوں ۔ “ کیوبیک (Yaracuy, Venezuela)، اکتوبر 12۔ Fresy González Portales. اجازت کے ساتھ استعمال ہوا۔
