जब अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की कीमत होती है: मोजाम्बिक के युवाओं की आवाज़

जब अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का परिणाम होता है, तो युवा राजनीतिक मौन का सामना करने के लिए संगीत की ओर मुड़ते हैं

मूल रूप से प्रकाशित स्पेन में ग्लोबल वॉयस

एक शांतिपूर्ण विरोध में पुरुष; एक माइक्रोफोन और एक संकेत रखता है। The फोटो स्टेफ़नी डगलस द्वारा लिया गया था। नाइजीरिया पेक्सेल साथPexel लाइसेंस).

मोजाम्बिक में, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को विनियमित किया जाता है कानून 34/2014 सूचना के अधिकार परजो संविधान की गारंटी है संविधान के अनुच्छेद 48। हालांकि, कई युवा लोगों के लिए भ्रष्टाचार, असमानता, पुलिस हिंसा या जिम्मेदारियों के बारे में सार्वजनिक बोलना एक जोखिम रहता है, जो लोकतंत्र और दैनिक वास्तविकता के वचनों के बीच अंतर दर्शाता है।

उदाहरण के लिए, यह विरोधाभास संगीत में कुख्यात है। पिछले 20 वर्षों में, हिप हॉप यह शहरी युवाओं के लिए अपनी सामाजिक आलोचना व्यक्त करने के लिए एक मूलभूत स्थान बन गया, विशेष रूप से राजधानी, मेपुटो में। केवल एक संगीत शैली से अधिक, हिप हॉप उन पीढ़ियों की चिंताओं को दस्तावेज करने का एक तरीका बन गया जो एक तरफ बढ़े थे, राजनीतिक लोकतंत्रीकरण और राजनीतिक लोकतंत्रीकरण के साथ 1990 के दशक के प्रारम्भ में बहुपक्षीयलेकिन, दूसरी ओर, बेरोजगार युवाओं का बड़ा प्रतिशत, आर्थिक असमानता और पार्टी के नेतृत्व में सार्वजनिक संस्थाओं के बढ़ते अविश्वास मोजाम्बिक लिबरेशन फ्रंट (FRELIMO)।

संगीत कथाओं के माध्यम से, जैसे समूह GPRO कलाकारों की तरह Azagaia उन्होंने एक भाषा बनाई जो सार्वजनिक और संस्थागत स्थानों में लोगों के दैनिक जीवन को दर्शाती है। शायद यह सवाल है कि Azagaia अपने गीत " में उठता हैO चक्र da सेंसरशिप"(Censura cycle) प्रासंगिक रहता है:" कौन कहता है कि इस देश में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है? "यह सिर्फ एक उत्तेजक कलात्मक टिप्पणी नहीं है, बल्कि उन सामग्रियों और राजनीतिक स्थितियों पर एक प्रतिबिंब है जो यह निर्धारित करते हैं कि कौन बात कर सकता है, क्या और किस परिणाम के साथ?

नागरिकता का नया रूप

युवा मोजाम्बिकों ने अपनी राजनीतिक भागीदारी को फिर से शुरू कर दिया है। कई वर्षों तक नागरिकों को राजनीतिक पार्टियों और राज्य संगठनों से दृढ़ता से जुड़े हुए थे, आज वे नारीवादी समूहों जैसे संगठनों के माध्यम से प्रकट होते हैं, जैसे कि नारीवादी समूह, जैसे कि नारीवादी समूह, जैसे कि नारीवादी समूह, जैसे कि नागरिक राजनीतिक दलों और राज्य संगठनों से जुड़े थे। महिला फोरमडिजिटल प्लेटफॉर्म स्थानीय प्रशासन की निगरानीसांस्कृतिक संघों और कलात्मक पहल। यह परिवर्तन एक पीढ़ी की ओर जाता है जो स्वीकार नहीं करता कि राजनीति चुनावों तक सीमित है और सार्वजनिक स्थानों के गठन में भाग लेने के लिए निरंतर अधिकार की मांग करती है।

हालांकि, भागीदारी के इन नए रूपों में अक्सर अधिकारियों के साथ संघर्ष होता है, जो लगातार प्रदर्शनकारियों को सार्वजनिक आदेश के खतरे के रूप में देखते हैं। 2016 में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक, जब नारीवादी संगठनों ने प्रतिबंध पर विरोध करने के लिए सड़कों को ले लिया सार्वजनिक स्कूलों में मिनीस्कर्ट। माप को यौन उत्पीड़न की प्रतिक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया गया था, लेकिन निहित है कि छात्रों द्वारा चुने गए कपड़े उन नुकसान का कारण थे जिन्हें वे पीड़ित थे।

लड़कियों को जवाबदेह पकड़कर और आक्रामक नहीं, बहस ने कुछ गहरा खुलासा किया: महिला शरीर के नियंत्रण पर विवाद और युवा महिलाओं के लिए अपनी खुद की पहचान को परिभाषित करने का अधिकार। प्रदर्शन के दौरान, स्पेनिश कार्यकर्ता Anadon Moreno विरोध में भाग लेने के लिए मोजाम्बिक से गिरफ्तार और बाद में निष्कासित किया गया।

साइलेंस भी राजनीतिक है

हाल के वर्षों में, मोजाम्बिक में सेंसरशिप लगभग कभी स्पष्ट निषेध तक नहीं पहुंची है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई डर या स्वयं सेंसरशिप नहीं है। एक में 2010 साक्षात्कार, Azagaia उन्होंने कहा कि मोजाम्बिक में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए सबसे बड़ी बाधा जरूरी नहीं कि पुलिस की धमकी दी जाए, लेकिन आर्थिक गड़बड़ी। जब कई नौकरी के अवसर सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से, स्थापित संरचनात्मक शक्तियों के साथ अपने संपर्कों पर, सार्वजनिक आलोचना लोगों को जोखिम में डाल सकती है।

यही कारण है कि हम "साइलेंस की अर्थव्यवस्था" कह सकते हैं। पत्रकार कुछ विषयों से बचने के लिए कलाकारों ने अपने शब्दों को मॉडरेट किया, सार्वजनिक अधिकारियों ने अपनी राय और युवा कार्यकर्ताओं को चुप्पी सीखा कि उनके शब्द घातक हो सकते हैं। स्वतंत्रता अब केवल एक कानूनी समस्या नहीं है और उत्तरजीविता बन जाती है। इस संदर्भ में, प्रदर्शन संगीत एक अद्वितीय राजनीतिक मूल्य प्राप्त करता है। यह सामूहिक चुप्पी को तोड़ देता है और सामुदायिक मान्यता विकसित करता है, जहां अन्य अनुभवों को आवाज, स्मृति और सहानुभूति मिलती है।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का भ्रम

मोजाम्बिक का संविधान प्रदान करता है कि सभी नागरिकों को अभिव्यक्ति और राय की स्वतंत्रता का अधिकार है। हालांकि, एक लोकतंत्र को न केवल उन अधिकारों में मापा जाता है जो भूमिका में शामिल होते हैं बल्कि वास्तविक परिस्थितियों में भी जिन्हें वे व्यायाम कर रहे हैं। स्वतंत्रता का भ्रम इस विरोधाभास में निहित है: नागरिकों को विश्वास है कि वे खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकते हैं, जबकि निगरानी, stigmatization और बहिष्कार तंत्र सीमा जो सार्वजनिक स्थानों में भाग ले सकते हैं। सभी आवाज़ों को चुप्पी के लिए आवश्यक नहीं है; यह पर्याप्त है कि असंतुलन की लागत अधिक है, उदाहरण के लिए, जब यह सभी आवाज़ों को चुप्पीने के लिए आवश्यक नहीं है; यह पर्याप्त है कि असंतुलन की लागत अधिक है, उदाहरण के लिए, जब यह सभी आवाज़ों को चुप्पी करने के लिए आवश्यक नहीं है। दूरसंचार टैरिफ में वृद्धि वास्तविक लागत से अधिक है।

इस संदर्भ में, युवा सक्रियता इस अस्पष्टता का प्रतीक है। यह उन आवाज़ों को बढ़ाता है जो ऐतिहासिक रूप से हाशिएदार और दृश्यता थे। लोगों को जुटाने के लिए कलाकारों, कार्यकर्ताओं या युवाओं के समूहों की क्षमता अधिक से अधिक, डरावना, विघटन या आर्थिक अलगाव का खतरा अधिक है।

युवा लोगों की आवाज़ बढ़ाएं

कठिनाइयों के बावजूद, युवा लोग राजनीतिक आशा के नए रूपों का निर्माण जारी रखते हैं। कला, संगीत और डिजिटल सक्रियता यह दर्शाता है कि नागरिकता न केवल एक कानूनी स्थिति है बल्कि भागीदारी, कल्पना और लचीलापन का दैनिक अभ्यास है। मोजाम्बिक की रक्षा में वास्तविक चुनौती न केवल संविधान में उल्लिखित अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की गारंटी देने के लिए है, बल्कि ऐसी स्थितियां बनाने के लिए जहां हर कोई आर्थिक, सामाजिक या राजनीतिक प्रभाव के डर के बिना इसका प्रयोग कर सकता है। मोजाम्बिक के लिए मुख्य मुद्दा यह नहीं है कि युवा लोग अपनी राय दे सकते हैं, लेकिन क्या वे जनता में भाग लेने के लिए अपनी सुरक्षा, रोजगार या क्षमता को खतरे में डाले बिना ऐसा कर सकते हैं।