Jóvenes activistas están remodelando la protesta en algo accesible, individual y no jerárquico
Originalmente publicado sobre Global Voices
La “Hibiya Kōen Lunch Protest” de Tattsu. Cada lunes y viernes, se extiendefuera carteles sobre políticas gubernamentales,m atención de salud a temas de paz, en una lona azul en Hibiya Park durante el almuerzo, invitando a la gente a sentarse y discutir con él durante el almuerzo. Foto tomada por Jo Carter. Usado con permiso.
Este post es parte de la serie Global Voices’ Septiembre 2026 Spotlight, “Protesta en la democracia. Con este Spotlight, buscamos explorar las múltiples formas de protesta, las tácticas que los estados utilizan para deslegitimizarlas y suprimirlas, y la compleja relación entre la protesta y la democracia. Usted puede apoyar esta cobertura donando Aquí..
15 de agosto de 2026, marca el 81o aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial — fecha en que las naciones aliadas celebraron la victoria sobre los poderes del eje, incluyendo Japón. La fecha desencadena una compleja emoción colectiva en Japón: Para algunos japoneses, es un momento de profunda reflexión sobre la historia del país violencia en tiempos de guerra. Para otros, el aniversario despertó sentimientos de remordimiento, dolor o humillación, ya que la guerra y la bomba atómica que la terminó, tomaron cientos de miles de vidas de sus compatriotas.
Este año, el aniversario aterrizó en medio del impulso del Primer Ministro japonés Sanae Takaichi, como parte de su agenda más amplia de derechas, a reformar la constitución pacifista de posguerra del país, alejarse de un marco estrictamente pacifista.
Mientras tanto, activistas japoneses de paz conmemoraron la fecha con una variedad de eventos y rallyes. Atendiendo a varias de estas reuniones, Global Voices observó que el activismo de paz japonés pasaba de un enfoque más ideológico, a menudo confrontativo y jerárquico entre la generación mayor a un enfoque más individualizado, accesible y centrado en la cultura pop entre los jóvenes.
La izquierda académica
El primer evento fue un simposio izquierdista, “El 81o año de la era posterior a la guerra: un diálogo para frenar el colapso de la democracia”, organizado por el Foro Cultural Cívico el 15 de agosto en el Centro de Educación de Japón, a pocos kilómetros del santuario de Yasukuni — un sitio polémico que ha sido criticado por China, Corea e incluso los propios de izquierda de Japón por incluir más de 1.000 convictos de crímenes de guerra de la Segunda Guerra Mundial en su "Libro de Almas", una lista honrada de personas que han dedicado su vida a la sociedad japonesa.
Tres profesores de la Universidad de Tokio iniciaron el debate con sus perspectivas críticas sobre la actual crisis de la sociedad civil en Japón.
Entre ellos, el profesor Tetsuya Takahashi, que es un conocido crítico del nacionalismo japonés, señaló que el tratado de seguridad Japón-Estados Unidos firmado en 1951, que otorga a las fuerzas militares estadounidenses acceso a su tierra, aire y mar con fines de defensa mutua, había llevado al “colonización” de Okinawa, la mayor parte de la isla fue entregada al ejército estadounidense, mientras que los indígenas allí fueron despojados de sus tierras y derechos.
Takahashi criticó a la izquierda liberal continental por fallar a Okinawans, ya que no desafiaron la discriminación estructural contra los ciudadanos minoritarios.
El 81o año de la era posterior a la guerra: un diálogo para frenar el colapso de la democracia. Foto tomada por Jo Carter. Usado con permiso.
El lugar de 156 asientos estaba lleno, con algunos de pie a través de la reunión de tres y media hora. La gran mayoría de los asistentes eran jubilados bien educados en sus años 60 y más, cómodos con discusiones académicas sobre temas complejos como la geopolítica y la teoría política de posguerra.
Algunos participantes expresaron preocupación por los pocos rostros jóvenes de la sala. Sociologista Yuki Honda explicó esto notando que la generación más joven estaba abrumada por la desesperación de una sociedad injusta:
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La desesperación conduce a los jóvenes al autoritarismo. En estos días, están desesperados por sobrevivir y a menudo terminan tratando de chupar a los poderosos y golpear a los vulnerables.
protestas callejeras estresadas
El mismo día, Se llevaron a cabo numerosas protestas cerca del santuario de Yasukuni, entre ellas una de los grupos conservadores que abogan por la “reverencia por los espíritus heroicos de la guerra muertos”, y otra de los grupos de izquierda antiguerra pidiendo “la promesa de la no guerra y la paz. ”
Un activista de Okinawan, Takamatsu Gushiken, conocido como el “cazador de huesos,” porque ha pasado casi 40 años buscando cuevas en el sur de Okinawa para los restos de soldados de la Batalla de Okinawa, celebró una huelga de hambre simbólica para protestar el plan del gobierno para reubicar la estación de aire del Cuerpo de Marines de EE.UU. Futenma a una nueva ubicación en Henoko, que requeriría la regeneración de tierras de masas utilizando arena del sur de Okinawa. Muchos restos aún no han sido excavados del sur de Okinawa, y Gushiken argumenta que el proyecto es irrespetuoso con los muertos en ambos lados de la batalla.
Durante la batalla de Okinawa (1 de abril a 22 de junio de 1945), al menos 149.425 personas de Okinawan fueron asesinadas o obligadas a suicidarse cuando fueron derrotadas, con sus restos aún por recuperar. Gushiken lanzó su primera huelga de hambre en 2021, cuando se hizo público el plan de reubicación.
Takamatsu Gushiken. Foto tomada por Jo Carter. Usado con permiso.
En vísperas del aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial el 14 de agosto, Gushiken expresó su preocupación el evento “A Talk by Takamatsu Gushiken: No More Battle of Okinawa, No More War” sobre los comentarios del Primer Ministro sobre Taiwán y sus implicaciones para Okinawa:
¿Por qué?
Básicamente nos dicen que muramos si la guerra se rompe. [...] Si ocurre una contingencia de Taiwán, la gran población de la isla principal de Okinawa hace imposible evacuar fuera de la prefectura.
Destacando Secretario de Defensa de EE.UU. La declaración de Pete Hegseth en marzo de 2025, que “Japón estaría en primera línea de cualquier contingencia que podamos enfrentar en el Pacífico occidental”, apeló a la joven generación para ver la guerra en términos de vidas humanas en lugar de intereses geopolíticos.
El 15 de agosto, cuando Gushiken se acercó el Santuario de Yasukuni, un derechista bloqueó su camino y lo empujó a él y a su equipo hasta el pequeño rincón de la pendiente.
Por la tarde, otro enfrentamiento tuvo lugar como 50 activistas de Hantenren (la Asociación contra el Emperador) celebró su protesta anual cerca del Santuario; un grupo de manifestantes de derecha los atacó mientras gritaban insultos discriminatorios como “Korean, ¡regresa a tu país!” y “tu vieja bruja. ” Finalmente, los agentes de policía tuvieron que mudarse para separar a los dos grupos.
Los agentes de policía japoneses entraron cuando manifestantes de derecha se acercaron a activistas antiguerra. Foto tomada por Jo Carter. Usado con permiso.
Jóvenes forjando un camino hacia la paz
Muchos jóvenes japoneses encuentran conversaciones académicas y conflictos callejeros despreocupados y alejados del activismo convencional. Sin embargo, eso no significa que no se preocupen por cuestiones de política y paz.
Jóvenes activistas Tattsu (@kizuki11674), por ejemplo, creó su propia estrategia para hacer más accesible la acción política. Cada lunes y viernes, se extiendefuera carteles sobre políticas gubernamentales,m atención de salud a temas de paz, en una lona azul en Hibiya Park durante el almuerzo, invitando a la gente a sentarse y discutir con él durante el almuerzo. El parque es altamente simbólico y considerado el primer parque de la gente de Japón, ya que organizó la primera protesta social a gran escala en 1905 para desafiar al estado imperial. Tattsu marca su activismo “Hibiya Kōen Lunch Protest” — una manera de transformar intenso debate político en una conversación tranquila y amigable.
El 13 de agosto, Tattu explicó la razón detrás de su acción a GV:
¿Por qué?
Los discursos callejeros o de pie en la acera siempre nos exponen al acoso y a preguntas absurdas. En particular cuando se cuestiona al gobierno, los opositores suelen buscar debate: Entonces, ¿cuál es tu alternativa? Esto eleva el obstáculo para que la gente se una a las protestas.
Cree que la gente común debe participar en deliberación política independientemente de su conocimiento. En lugar de criticar directamente al gobierno, los carteles de Tattsu adoptan estilo de manga o estética pop, y sus mensajes apelan a las opciones individuales y sus efectos, tales como:
- ¿Qué?
Desearía que la gente que me importa no fuera herida en la guerra, y ese deseo te incluye.
黙▷✅ tuya sería mejor.
Mantener silencio no cambia nada. Levanta tu voz y tu sociedad se mueve.
Este cambio hacia la autonomía individual sobre el dogma impulsado por el partido fue enfatizado por un participante de Park Lunch Protest Yuichi Nakata, que se convirtió en activista de la paz en 2015 cuando la administración de Abe aprobó la legislación sobre paz y seguridad:
ritampermeabilizaron las cosas.
Con la difusión de Internet, las manifestaciones se desplazaron más allá del control de los políticos. Más allá de la solidaridad en línea, el diálogo cara a cara entre los ciudadanos es ahora necesario.
15 de agosto en el centro de Shinjuku South Gate. Foto tomada por Jo Carter Usada con permiso.
Tattu no está solo; los jóvenes activistas están remodelando protestas en algo accesible, individual y no jerárquico. Esta tendencia de la gente valorando la participación de su propio libre albedrío también fue evidente en el rallye antiguerra del 15 de agosto en el centro de Shinjuku South Gate. El evento atrajo a participantes de todas las edades y géneros, con participantes deportivos idól penlights y colores brillantes, carteles de estilo pop tomados de la cultura popular del fandom.
Foto tomada por Jo Carter. Usado con permiso.
Un participante llevaba una señal de protesta que decía:General Citizen: No tengo afiliación con ningún partido político. ” De hecho, a diferencia de las reuniones políticas convencionales,alrededor de 100 personas estaban en un círculo, pasando un micrófono en un formato abierto y libre de voz. Los mensajes, principalmente de los oradores más jóvenes, se apoyaron en llamamientos a nivel intestinal: “Solo quiero seguir disfrutando de películas de acción violenta en paz, por lo que no hay guerra”. “Tengo dos estudiantes de secundaria. No los enviaré al campo de batalla. ¡No mates a niños! ¡No mates a adultos! ¡No mates a nadie! ”
La atmósfera fue relajada y alentadora; muchos hablaron contra la opinión de los políticos de que los nukes son un factor de disuasión crucial para navegar las tensiones mundiales actuales.
Mirando este círculo de código abierto, un participante veterano que había asistido al simposio académico de la tarde maravillado con lágrimas en sus ojos,
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En el pasado, las protestas eran sólo sobre la celebración de carteles hechos por los sindicatos y el canto de consignas sindicales. Pero ahora, ahí son tantos jóvenes aquí... ver a todos hablar en sus propias palabras aquí es maravilloso.
