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Egipto ha condenado al editor en jefe de Mada Masr Lina Attalah y ordenó el cierre de la salida, semanas después de arrestar a toda la sala de noticias Matsada2.
El foco de atención de octubre sobre Big Tech y Autoritarismo exploró una serie de relaciones entre empresas tecnológicas y actores políticos en toda la mayoría mundial.
El proyecto de ley cibernética de Bangladesh se dirige a las falsificaciones generadas por la IA, pero los críticos advierten que existen amplias disposiciones sobre rumores, difamación y desinformación que pueden reactivar la censura y amenazar la libertad de expresión en línea, incluso cuando las víctimas necesitan protección.
La transformación digital no siempre requiere una infraestructura costosa o soluciones complejas. Para los medios comunitarios, puede comenzar tomando contenido valioso que ya existe y dándole una vida más larga.
Más de 1.180 publicaciones de Facebook y 100 vídeos de TikTok mostraron cómo una auténtica protesta de agricultores fue inflada por grupos de cuentas que compartían mensajes idénticos, luego plegados en narrativas antigubernamentales, anti-UE y pro-Kremlin.
El espacio para protestar se está estrechando en África, ya que los gobiernos se apoyan en arrestos, toques de queda y apagones de internet para el disentimiento contundente. Cuando las calles se vuelven demasiado peligrosas, el disentimiento a menudo migra en línea.
Las protestas fortalecieron la conciencia política de algunos jóvenes nigerianos y alentaron una mayor participación en las elecciones, la gobernanza y el activismo. Para otros, la experiencia produjo miedo, desconfianza y desilusión.
El crecimiento del activismo en línea ha dado diferentes colores en las agendas del movimiento. Hay un debate sobre lo eficaz que es, y cómo podría complementarse.
Una de las realizaciones más fuertes durante mi reportaje fue que la violencia digital a menudo entra en la vida cotidiana disfrazada como comportamiento normal: El control se convierte en atención, la vigilancia se convierte en cuidado, la presión se convierte en amor.
Al principio, los artistas que emigraron seguían abordando temas de guerra y su salida de Rusia. Posteriormente, se ampliaron para incluir la pérdida de vivienda, identidad, desplazamiento y soledad.
