बौद्धिक संपदा अधिकारों के समय में शर्म

कैरेबियन लंबे समय से दुनिया के मंच पर शोषण किया गया है, और कॉपीराइट कानून अपवाद नहीं है

मूल रूप से प्रकाशित स्पेन में ग्लोबल वॉयस

बौद्धिक अधिकार के प्रेरक के रूप में ef.orgवैध उपयोग

Alexis Hancock

"ओह, बॉब मार्ले, सही? जमैका संस्कृति को पारंपरिक मीडिया में लोकप्रिय बनाया गया है, और जमैका-अमेरिकी के रूप में, मुझे आमतौर पर यह देखना पड़ता है कि दूसरों ने इसे कैसे खाया है और किस बिंदु से देखा है। मैं नहीं कहूंगा कि मैं मार्ले का एक जलती हुई अनुयायी हूँ, लेकिन मुझे पता है कि किस तरह के लोग जमैका के बाहर अपने संगीत से जुड़े होने की संभावना रखते हैं। उदाहरण के लिए, यूसीएलए में 1970 के दशक की एक प्रतिसांस्कृतिक छात्र क्षमता ने अपने प्रतिरोध संदेशों के संबंध में पाया।

जमैका संगीत के साथ मेरा व्यक्तिगत आकर्षण "riddim" है - जिस तरह से "ताप" लिखने का तरीका है। जमैका- इंस्ट्रूमेंटल लय या मेलोडी को एक कलाकार के लिए नहीं बनाया गया है, लेकिन समय के सामूहिक उपयोग के लिए, और जमैका कला संस्कृति के रचनाकारों का आनंद लेने और आलोचना करने के लिए: वंचित द्रव्यमान।

सार्वजनिक हित के एक तकनीकी और डिजिटल अधिकारों के रक्षक के रूप में, मैं एक खुला स्रोत दृष्टि के साथ "ridim" देखता हूँ। इसने जमैका संस्कृति की रक्षा में विशेष रूप से पश्चिमी संरचनाओं से मदद की जो मौजूदा शक्ति गतिशीलता में गहराई से एम्बेडेड हैं, जैसे कि कठोर बौद्धिक संपदा कानून और संगीत के कॉर्पोरेट व्यावसायिकीकरण।

रिद्दीम

नृत्य की इंटरैक्टिव और सहयोगी प्रकृति अलग-अलग या कुछ "समाप्त" के रूप में काम का इलाज नहीं करती है। Repeal रचनात्मक प्रक्रिया का एक हिस्सा है जो अगले समारोह या पार्टी में निर्णय लिया जाता है। "में"सकल नागरिकता"लारिसा किंग्स्टन मैन ने संक्षेप में बताया कि उन्होंने एक समय में बौद्धिक संपदा के बारे में कैसे लिखा था जब द्वीप पर कई लोग दासता के तहत संपत्ति पर विचार कर रहे थे, जो - शुरुआत से - उन लोगों के साथ एक टकराव संबंध है जिनके पास समाज की संपत्ति है। बौद्धिक संपदा उन लोगों के लिए थी जिनके पास क्या संरक्षित किया जा सकता है और कौन लाभ उठा सकता है, यह निर्धारित करने के लिए व्यापक संसाधन थे।

लय का आदान-प्रदान सीधे संपत्ति और मौलिकता के संदर्भ में बौद्धिक संपदा की व्यक्तिगत और नव-collonial परिभाषा का सामना करता है। पारंपरिक बौद्धिक संपदा को बढ़ावा देता है अभिव्यक्ति पर एकाधिकारगंभीर कानूनी तंत्र (जैसे कि) द्वारा लगाया गया क्षतिपूर्ति कानून द्वारा स्थापित नुकसान के लिए) जो अन्तर्दृष्टि, पुन: उपयोग और कलात्मक प्रयोग कानूनी रूप से जोखिम भरा है। यहां तक कि शॉन पॉल, दुनिया में सबसे सफल नृत्य कलाकारों में से एक, अपने विषय "गेट बसी" की सफलता को जिम्मेदार ठहराया आम जनता में दीपिका। यदि यह इस सामूहिक रचनात्मकता और साझा उपयोग के लिए नहीं था, तो हम नहीं देखेंगे कि डांसहॉल संगीत पूरी दुनिया में विकसित हो रहा है और फैल गया है।

सामूहिक आदान-प्रदान अकेले संगीत तक सीमित नहीं था; इसे अक्सर समूह में नृत्य करना सीखा जाता था। मैं "की वीडियो देख रहा था"पास्ता"उच्च विद्यालय और कॉलेज में, केवल अंतिम नृत्यों के साथ सीखने और रखने के लिए जो 2000 के दशक की शुरुआत में जमैका और न्यूयॉर्क में थे। ये पार्टियां उन लोगों की रात थी जिन्होंने गंभीरता से सम्मान हासिल किया। कपड़े असाधारण थे, " रूड "मैनर्स", नृत्य हॉल की रानी प्रामाणिक एक्रोबेट थी और पार्टियों को सुबह 6: 00 तक चल सकता था।

लेकिन यह वह समय भी था जब नए कलाकारों को अंतरिक्ष मिल सकता था, विक्रेता कुछ पैसे कमा सकते थे और निर्माता कलाकारों के साथ सहयोग कर सकते थे और एक अध्ययन में निवेश करने से पहले सार्वजनिक सहमति प्राप्त कर सकते थे।

कैरेबियन अर्थव्यवस्था

लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस - जमैका में केले का खेत वैध उपयोग।

कैरेबियाई लंबे समय तक रहा है दुनिया के दृश्य पर शोषण कई मायनों में, और बौद्धिक संपदा कानून अपवाद नहीं है।

A आमतौर पर जमैका को अलग रखा जाता है अनुकूल अंतरराष्ट्रीय व्यापार समझौतों से भी कम में जो जमैकन जनता के हितों पर विचार नहीं करते थे। अक्सर, अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष (आईएमएफ) और विश्व बैंक द्वारा निर्धारित एक सख्त, एकल संरचना थी: हानिकारक उधार संरचनाएं, एकतरफा व्यापार समझौते, मौद्रिक अवमूल्यन और शोषणकारी श्रम पैटर्न।

1992 में, आईएमएफ ने उन शर्तों का निर्माण किया जो लगभग जमैका की अर्थव्यवस्था को प्रभावित करते थे। यह 1993 के जमैका के बौद्धिक संपदा कानून की पृष्ठभूमि के रूप में कार्य किया, जब जमैका ने वैश्विक व्यापार में भाग लेने के लिए अपने कानूनों को सुधारा। अधिक कठोर शब्द कलाकारों को शुरू करने के लिए मजबूर रजिस्टर "Riddims" और हालांकि इन कानूनों का उद्देश्य कलाकारों की रक्षा करना, कम संसाधन और स्वतंत्र कलाकारों का लक्ष्य था, उन्हें बड़े उत्पादकों के खिलाफ दावा करने में कठिनाई थी। इसने "सौंदर्य समझौते" को भी मार दिया कि 1993 से पहले कई कलाकारों और निर्माताओं को बनाया गया था।

आधुनिक डांस हॉल और अधिक

डांस हॉल पार्टी फ्लायर फोटो सौजन्य OpenView। सार्वजनिक डोमेन।

इसने डांसहॉल रचनाकारों को व्यापार और कार्रवाई, सामाजिक गोपनीयता और सामुदायिक भागीदारी के वैकल्पिक सर्किटों के आयोजन से रोका नहीं है। आज भी, नृत्य की निरंतर प्रकृति अभी भी घर्षण का कारण बनती है कि बौद्धिक संपदा कैसे काम करती है।

2026 में, एक बौद्धिक संपदा का स्मारकीय मामला नामांकित किया गया था एक अमेरिकी संघीय न्यायाधीश ने 150 की सूची में कई प्रसिद्ध कलाकारों का नाम दिया और लगभग 2000 गीतों को प्रभावित किया। प्लेंटिफ, क्लीवलैंड "क्लेवी" ब्राउन और वायक्लिफ वारिस "स्टीली" जॉनसन, उन्होंने दावा किया कि रिडीम फिश मार्केट (जिसे रिडीम पोकोमन जाम भी कहा जाता है) का आधार और स्रोत था। टक्कर पैटर्न जो रेगेटन चलाता है, अब अरबपति लिंग अफ़्रो-जापानी प्रवासियों द्वारा किए गए पनामा के स्पेनिश रेगे में उत्पत्ति के साथ संगीतमय, और फिर प्यूर्टो रिकन कलाकारों द्वारा विस्तारित किया गया।

हालांकि, तर्क को अस्वीकार कर दिया गया था। अमेरिकी जिला न्यायाधीश André Birotte Jr. के रूप में, "व्यापकों ने स्पष्ट रूप से पहचान नहीं की है कि वे किस बौद्धिक संपदा कार्य को सुरक्षित रखने और लागू करने की इच्छा रखने की व्यवस्था में निहित है।

मांग उपरोक्त सभी चयनों और व्यवस्थाओं को लेने में विफल रही और उन्हें एक ही कार्य में जोड़ने में विफल रही। इसके बजाय, उन्होंने उन कार्यों का एक संग्रह भेजा जो समय के साथ भागों को प्रतिबिंबित करते हैं: "इस सिद्धांत को विशेष रूप से इस मामले में महत्वपूर्ण है। स्किडमोर ने चेतावनी दी कि एक वादी "असुरक्षित तत्वों के संयोजन के रूप में बौद्धिक संपदा के काम का पुनर्गठन नहीं कर सकता" और फिर दावा किया कि ये तत्व काफी समान हैं क्योंकि वे एक आरोपी कार्य में दिखाई देते हैं, भले ही तत्वों को "एक अलग सौंदर्य संदर्भ" में प्रस्तुत किया जाता है।

इस मामले में, छुटकारा की प्रकृति एक डबल एज्ड हथियार है। ब्राउन और जॉनसन अपनी रचनात्मकता से व्युत्पन्न लाभ में भाग लेने का अवसर वंचित थे, जिसने पूरी तरह से नई संगीत शैली की नींव रखी। यदि यह परीक्षण अपने पक्ष में आया था, तो तर्क ने उस लाभ उठाने वाले मापदंड को पूरा करने के लिए किसी भी नए रेगेटन आर्टिस्ट को मजबूर कर दिया था, जो संभवतः उन परिस्थितियों का नेतृत्व करेगा जो केवल अच्छी तरह से समर्थित कलाकारों, जैसे कि बैड बन्नी, मिल सकता है। यह परिणाम नए कलाकारों के लिए एक प्रतिकूल गतिशील बना सकता है। एक शक्ति संरचना है कि Riddims शुरुआत से लड़े।

हम आसानी से प्यूर्टो रिका और डोमिनिकन डेम्बो के मुख्य प्रभाव को सुन सकते हैं, लेकिन हम आसानी से प्यूर्टो रिका और डोमिनिकन डेम्बो के मुख्य प्रभाव को सुन सकते हैं। बौद्धिक संपदा कान चुनिंदा रूप से पूर्वाग्रहित हैं लय के खिलाफ, आमतौर पर पैसे पसंद करते हैं, कलाकार को क्रेडिट देने की इच्छा जहां यह देय है, और जब गीत सबसे लोकप्रिय कलाकार के कैरियर में बनाए गए थे। वास्तव में, काले कलाकारों के लिए अक्सर उन्हें क्रेडिट दिया जाता है एक काम जो लिंग को परिभाषित करता है और बाद में स्पष्ट कलाकारों ने अपना पैसा अर्जित किया है।

हालांकि प्रमुख वर्तमान सामूहिक प्रक्रियाओं से दूर चल रहा है, नृत्य हॉल विकसित होने के लिए जारी है। क्या "मेक जमैका महान" अर्थ की परतें हैं जो हम जो फैलते हैं उससे उत्पन्न होती हैं। बौद्धिक संपदा समय में एक चिह्न छोड़ देता है: "great" का एक टुकड़ा जो प्रमुख वर्तमान फ्रीज और बेच सकता है। हालांकि, वास्तव में सामूहिक रूप से विकसित होता है और उस साझा अर्थ द्वारा संरक्षित रहता है।