विरोध लोकतंत्र और सरकार की प्रतिबद्धता को हमारे हाथों में कम करने में मदद करता है

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प्रथम प्रकाशित ग्लोबल वॉयस

The pillars of democracy.

से फोटो कैंवा प्रो।

यह पोस्ट हमारे विशेष कवरेज ग्लोबल वॉयस प्रोटेस्ट 2011 का हिस्सा है।लोकतंत्रडोमिनिका का हिस्सा। इस स्पॉटलाइट के माध्यम से हम विरोध प्रदर्शन, राज्य रणनीति और विरोध प्रदर्शन और लोकतंत्र के बीच जटिल संबंधों के विभिन्न रूपों को देखना चाहते हैं। आप यहाँ फंड मदद कर सकता है।

लोकतंत्र को अक्सर एक व्यवस्थित, संरचित प्रणाली के रूप में दर्शाया जाता है, जो कृत्रिम वास्तुकला का एक संस्थागत रूप है। कई लोकतांत्रिक देशों ने अपनी सरकारी इमारतों के लिए ऐसी वास्तुकला चुनी है। एक प्रतिनिधिमंडल वोट से बाहर आया, बहस के बाद कानून पारित कर दिया और एक नए कदम में भाग लिया, जैसे ही स्तंभ एक चट्टान की ओर जाते हैं।

हालांकि, लोकतंत्र केवल एक आरामदायक बहस या राजनीतिक भाषण तक ही सीमित नहीं है। लोकतंत्र का अर्थ सार्वजनिक शासन है। लेकिन आज हम जिस सिस्टम को लोकतंत्र कहते हैं, उनमें से अधिकतर मतदान तक सीमित हैं। यह अक्सर एक तंग, मुश्किल और सीमित वोट होता है, जो जवाबदेही या कुछ विकल्पों को व्यक्त करने में भूमिका नहीं निभाता है।

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लोकतंत्र और हमारी आधिकारिक संरचना के वादों को पूरा करने का एक तरीका। विरोध करके, लोग अपनी सामान्य भावना या एक बहुत ही विशिष्ट नीति प्रस्ताव व्यक्त कर सकते हैं। हम चुनावी चक्रों की लंबी श्रृंखला का उपयोग करके मतदान केन्द्रों से परे सरकार को प्रभावित कर सकते हैं। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम एकता और एकता का निर्माण करते हैं, जो हमारी लोकतांत्रिक जिम्मेदारी को एकजुट आत्मा देता है।

वोट एक एकल, विशिष्ट और अपेक्षाकृत पृथक कार्य है। दूसरी ओर, विरोध को दर्जनों या सैकड़ों विभिन्न विविधताओं के माध्यम से व्यक्त किया गया था, जो हमें अपने लोगों और हमारे लोगों की रचनात्मकता की सराहना करने में मदद करेगा। इस स्पॉटलाइट के अद्भुत पहलुओं में से एक मानव क्षमता और अभिनव ऊर्जा की सीमा को देखना है जहां वे दूसरों को प्रेरित करते हैं, क्रोध, क्रोध और सरकार को व्यक्त करते हैं, प्रोटेस्ट्स का उपयोग अन्य निर्णय निर्माताओं के दबाव के लिए एक उपकरण के रूप में किया गया है।

शायद इस रोशनी का सबसे स्पष्ट उदाहरण है। प्रदर्शन गीत के लिए संयुक्त लेख यह वहाँ है। यह न केवल विभिन्न गीतों का एक उदाहरण है बल्कि गीतों, विचारों और यहां तक कि अधिकारों का उपयोग करने का सही अर्थ है। जापान में युवा लोग प्लाकार्ड वितरित करने की तरह हैं नागरिक सक्रियता के नए तरीके ढूंढ रहा हैदूसरी ओर, भारत कोर पब्लिक पार्टी आंदोलन युवाओं को व्यवस्थित करने के लिए सारकथा मेम्स और ऑनलाइन चुटकुले का उपयोग कर रहा है।

मजबूत दमन को अधिक रचनात्मकता की आवश्यकता होती है, जैसे कि इस लेख में रूस में सड़क कला के विकास के बारे में। आपने निर्दिष्ट किया है। इसी तरह, कई exiled रूसी हर किसी को अपना संदेश देने के लिए ऑनलाइन हैं। वीडियो में अप्रत्यक्ष संकेत और शब्दों का उपयोग शामिल है उन्होंने किया।

पर जाएं पाठ खोज अच्छी तरह से ज्ञात है कि ऑनलाइन और ऑफलाइन विरोध समान रूप से प्रभावी हैं और उनकी विभिन्न शक्तियां और कमजोरियां हैं। इसके अलावा, डिजिटल दुनिया ने विरोध करने के नए तरीके बनाए हैं, जैसे ही इसने दमन के नए तरीके बनाए हैं। अफ्रीका में इंटरनेट डिस्कनेक्ट में दूरसंचार कंपनियों की भागीदारी हमारे मित्र-इन-law डिजिटल अधिकारों द्वारा बनाए गए विषय पर एक शोध लेख। एल्गोरिथ्म दर्शक रिपोर्ट में जॉर्जिया में प्रदर्शनकारियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले रूसी निगरानी सॉफ्टवेयर का विवरण दिया गया है। और आभासी दुनिया का उपयोग रोमानियाई के रूप में विरोध की शक्ति को छीनने, कमजोर करने या स्थानांतरित करने के लिए किया जा सकता है फंकी नागरिकमामले का अध्ययन विस्तृत था।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आजीविका क्या है, दीर्घकालिक परिणामों और अच्छे और बुरे दोनों के परिणामों पर सवाल करना महत्वपूर्ण है। दो साल पहले बांग्लादेश का विरोध सरकार को बदलने में सफल रहा। इस लेख में सवाल यह है कि सरकार ने लोकतांत्रिक जवाबदेही में कोई सार्थक बदलाव किया है। और नेपाल में। इस प्रभावशाली रिपोर्ट पर पिछले साल, जेन जी द्वारा अगले कदम पर प्रकाश डाला गया है और उनके शारीरिक घावों और चोटों पर प्रकाश डाला गया है। मानसिक चोट के लंबे प्रभाव पर प्रकाश डाला गया है।

इस वर्ष के कार्यक्रम का उद्देश्य, हमारे सभी अन्य मासिक स्पॉटलाइट्स की तरह, हमारे देशों के भीतर विविधता को उजागर करना है, लेकिन यह भी अपवाद दिखाने के लिए कि हमारे नए विचारों को खोल सकते हैं या विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को प्रेरित कर सकते हैं। इसलिए यह स्पॉटलाइट स्वयं विरोध का एक रूप है: उस विरोध को फिर से लागू करने का एक तरीका कानूनी, लोकतांत्रिक और हर जगह मौजूद है।

(English) ভাষায় লিখেছেন Malka Older
(বাংলা) ভাষায় অনুবাদ করেছেন মাসুদুল জারিফ
মূল লেখাটি দেখুন (English)