Capulanas, protestas y redes sociales revelan nuevas formas de resistencia femenina y activismo digital en Mozambique
Originalmente publicado en Global Voices en Español
Capulanas. Foto de Wyte Shot. Accra, Ghana vía Pexels (licencia Pexels).
Días antes del 7 de abril, Día de la Mujer Mozambiqueña, varias manifestantes tomaron las calles de la ciudad de Nampula para protestar porque la primera dama mozambiqueña, Gueta Chapo, no cumplió su promesa de entregar capulanas (coloridos vestidos populares en Mozambique) para celebrar la fecha. Esto hizo recordar las protestas políticas tras las elecciones generales de 2024, cuando los manifestantes tomaron las calles, y las mujeres —muchas con capulanas— se pararon entre crecientes enfrentamientos con la Policía y bloqueos de vías. Se produjeron manifestaciones similares en Anchilo después de que la primera dama anunció que no tenía capulanas para ofrecer. Hubo dos heridos de bala durante el enfrentamiento.
Capulana: De símbolo cultural a herramienta de resistencia
La capulana es fundamental para la identidad cultural mozambiqueño y es esencial para muchas mujeres. Sin embargo, la prenda adquirió nuevo significado con las protestas en Nampula. Además de mera vestimenta, las manifestantes la usaron como protección improvisada contra el gas lacrimógeno, y se convirtió en un símbolo visual de unidad y resistencia, que se añade a su asociación inicial con la participación de las mujeres en la lucha por la liberación nacional y, a la vez, con la imagen de la activista por la independencia Josina Machel.
Usar objetos culturalmente significativos en protestas no es nuevo. Los estudios en contextos africanos muestran cómo telas y símbolos tradicionales pueden adquirir importancia política durante las crisis y las manifestaciones. El creciente número de mujeres manifestantes refleja una tendencia al alza de participación femenina en la vida cívica en Mozambique.
Organizaciones como Amnistía Internacional y Human Rights Watch han documentado los riesgos que enfrentan los manifestantes, que incluyen uso excesivo de la fuerza, arrestos arbitrarios e intimidación, con impactos variados en mujeres y jóvenes. Un activista que pidió no ser identificado dijo a Global Voices, “las mujeres ya no son solo observadoras. Son parte del movimiento”.
Tensión a nivel nacional
Los recientes acontecimientos en Nampula se vinculan con una mayor inestabilidad que llegó después de las elecciones generales de 2024, en las que, según la plataforma Decide, miles de personas fueron arrestadas y cientos murieron en acontecimientos relacionados. Además, organizaciones como el Centro por la Integridad Pública han alertado de irregularidades electorales e infracciones a la transparencia.
Espacio digital y visibilidad de las protestas
Mucha documentación de las protestas en Nampula se difundió en línea. Esto muestra que los medios sociales se han convertido en una herramienta central para denunciar el maltrato, movilizar ciudadanos y difundir evidencia en tiempo real. Sin embargo, organizaciones como Access Now y CIPESA (Colaboración en Política International para África Oriental y del Sur) han advertido de los riesgos de restringir el acceso a internet en tiempos de agitación política.
Aunque Mozambique no ha restringido el acceso a internet hasta ahora, con la aprobación del decreto 48/2025 el 16 de diciembre de 2025, los funcionarios establecieron mecanismos de control que les permitirían bloquear el acceso a las redes de telecomunicaciones del país. Los funcionarios también han propuesto una nuevo código de autopista que penaliza a quienes bloquean las vías públicas durante las protestas. El borrador quedó a disposición del público para sus comentarios.
Esta situación genera líneas de análisis y preguntas: ¿cómo es que usar medios sociales redefine el activismo digital y la documentación ciudadana en Mozambique, sobre todo en contextos de protesta y tensión política? ¿Cuál es la posibilidad de crecimiento de formas alternas de movilización digital, descentralización de información y uso de plataformas encriptadas en contextos de mayor control estatal? ¿Qué comparaciones se pueden hacer con otros países africanos, donde los bloqueos de internet se han usado en protestas, elecciones, o crisis políticas?
