International news in seven languages
বিষয়
তাজউদ্দীন আহমদের ডায়েরি আমরা পড়ব বাংলা ভাষ্য থেকে। মূল ইংরেজি থেকে ডায়েরির অনুবাদ করেছেন প্রধানত কবি বেলাল চৌধুরী। তাঁর সঙ্গে কখনো কখনো যোগ দিয়েছেন লেখকের কন্যা সিমিন হোসেন রিমি। এ অনুবাদ প্রশংসনীয়। মূলের সঙ্গে মিলিয়ে অনুবাদের ন্যায্যতা পরীক্ষা করার সুযোগ আমাদের হয়নি। তবে বাংলা ভাষ্য পড়ে অনুবাদের প্রাঞ্জলতার সঙ্গে সঙ্গে মূলের প্রতি নিষ্ঠারও জোরালো আন্দাজ পাওয়া যায়। এ অনুবাদের সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হ
মোগল বাহিনীর হয়ে বাংলাদেশে ১৬ বছর যুদ্ধ করেন মির্জা নাথান। সে ইতিহাস তিনি লিখেছেন ‘বাহারীস্তান-ই-গায়বী’ বইটিতে। প্রতিপক্ষ হলেও বারভূঁইয়াদের বীরত্ব ও আত্মত্যাগের কথা লিখেছেন তিনি। ভোলেননি সেসব হাতির কথা, যেগুলোর কাছে মোগল বাহিনী নাকাল হয়েছে। ‘মির্জা নাথানের চোখে: বাংলার বারভূঁইয়াদের হাতি’ শিরোনামে প্রথম আলোর সাহিত্য সাময়িকীতে ইতিহাসের সেই কিংবদন্তিগাথা প্রকাশিত হয় ২০০৮ সালের ৫ ডিসেম্বর। আজ লেখাটি অ
রবীন্দ্রনাথ-সংগৃহীত লালনের গানের সংখ্যা এবং তিনি কতগুলো লালনগীতির আদি খাতা জোগাড় করেছিলেন, তার সঠিক হদিস এখনো জানা যায়নি। সাধক লালন ফকির ১৮৯০ সালে দেহত্যাগ করেন।
সূর্য–দীঘল বাড়ীতে পাঠকেরা নিজেদের গ্রামকেই দেখতে পেয়েছিলেন, পেয়েছিলেন চলতি পথে যাদের চোখে পড়ে তাদের দেখাও। তবে এ–ও সত্যি, এই উপন্যাস সব পাঠকের জন্য নয়।
হাতে মহিষের শিং ও লাঠি। একবার বুড়াকালী মন্দিরের মুখাগুলোর সামনে, আরেকবার সমবেত মানুষের মধ্যে ছুটে এসে নাচছে। তাকে ঘিরে জেগে উঠেছে মন্দির প্রাঙ্গণ।
জসীমউদ্দীনের স্মৃতিচারণা থেকে জানা যাচ্ছে, ফজলুল হক প্রধানমন্ত্রী হওয়ার পরও মুসলমান তরুণেরা তাঁর কাছে চাকরির জন্য ভিড় করতে শুরু করেন।
লালন ফকির কি নিছকই মরমি সাধক, নাকি সমাজবদলেরও এক অগ্রগামী পুরুষ? জাতপাত, ধর্মীয় বিভেদ ও শাস্ত্রের অনুশাসনের বিরুদ্ধে তাঁর গান হয়ে উঠেছিল প্রতিবাদের ভাষা, মানবমুক্তির দর্শন। লালনের জীবন, সাধনা ও পদাবলির ভেতর দিয়ে সেই দ্রোহী ও মানবতাবাদী লালনকেই নতুন করে আবিষ্কার করেছেন আবুল আহসান চৌধুরী।‘কি হল রে জান, পলাশির ময়দানে নবাব হারাল পরান’—লোকসমাজের অজ্ঞাত এক কবির শোকাবেগ ও প্রচ্ছন্ন হাহাকার ইতিহাসের চিরচে
সাহিত্য সমালোচনার ক্ষেত্রে ভাবাদর্শিকভাবে ক্রিস্টোফার কডওয়েলের অনুসারী জর্জ টমসন তাঁর মার্ক্সবাদ ও কবিতা শীর্ষক গ্রন্থে কবিতাকে সমাজতত্ত্ব, মনস্তত্ত্ব ও ভাষাতত্ত্বের গভীর সমস্যা হিসেবে বিবেচনা করেছেন। তাঁর কাছে কবিতার বিমূর্ত ও স্বয়ংসম্পূর্ণ সৌন্দর্যের ধারণার চেয়ে এর বাস্তব আর্থসামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্য অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। বাংলাদেশের অন্যতম প্রধান কবি শামসুর র
২০২৬ সালের ২৩ অক্টোবর কবি শামসুর রাহমানের ৯৭তম জন্মবার্ষিকী। ২০২৯ সালে শততম হবে। অর্থাৎ শামসুর রাহমানের মৃত্যুর প্রায় দুই দশক পর তাঁর জন্মবার্ষিকী নিয়ে কথা বলা কেবল একজন প্রয়াত কবিকে স্মরণ করার জন্য নয়; বরং এটি আমাদের বর্তমানকে বোঝার একটি সাহিত্যিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্রয়াস হওয়া উচিত বলে আমি মনে করি। আর একই সঙ্গে এটিও মনে করিয়ে দিতে চাই, কবির শততম জন্মবার্ষিকীর জন্য আমরা কতটা প্রস্তুত। প্রস্তুতিস্বরূ
২০০৬ সালের ২২ অক্টোবর জীবনানন্দ দাশের ৫২তম মৃত্যুবার্ষিকীতে তাঁর গদ্যভাষা নিয়ে লেখেন ফয়জুল লতিফ চৌধুরী। প্রথম আলোর সাহিত্য সাময়িকীতে প্রকাশিত এ লেখা এত দিন শুধু ছাপা কাগজের পাতাজুড়েই ছিল, আজ অনলাইন পাঠকের জন্য তুলে ধরা হলো।আজ সম্ভবত বুদ্ধদেব বসুর সঙ্গে নিঃসংকোচে একমত হতে আর কারও আপত্তি নেই যে কবি জীবনানন্দ দাশ (১৮৯৯-১৯৫৪) নিজের জন্য একটি স্বতন্ত্র কাব্যভাষা আবিষ্কার করেছিলেন। কিন্তু তাঁর গদ্যভাষার
‘ধূসর পাণ্ডুলিপি’র ‘নির্জন স্বাক্ষর’ কবিতায় অনুপম সৌন্দর্য মিশে আছে। প্রেমিকের ব্যথিত বর্তমান ছুঁয়ে কবিতাটি অতীতমুখী হয়ে প্রেমিকের বর্তমানে ফিরে আসে।
ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে ১৯৭১ সালে পাকিস্তান ভেঙে দুই টুকরা হয়েছিল। তা না হলে ভি এস নাইপল আমাদের পাকিস্তানের মতো ‘ক্রিমিনাল’ বলে গাল দিতেন। আমাদেরও ফানডোস-অর্থাৎ ফান্ডামেন্টালিস্ট বলে পরিহাস করতেন।পাকিস্তান নিয়ে এই পর্যবেক্ষণ লিপিবদ্ধ হয়েছে ভি এস নাইপলের ভ্রমণকাহিনিমূলক ‘বিয়ন্ড বিলিফ’ গ্রন্থে (বিয়ন্ড বিলিফ, ভি এস নাইপল, র্যান্ডম হাউস, নিউইয়র্ক, ১৯৯৮)।এর আগে ১৯৭৯ সালে নাইপল পাকিস্তান, ইরান, মালয়েশিয়া ও ই
রোকাইয়া জাফরী নিজেকে লালনের মেয়ে বলেই ‘লেনিনের দেশে লালনের মেয়ে’ নামে একটি বই লিখেছিলেন, যেটি ১৯৬৬ সালে (কিন্তু আর্টিফিশিয়াল বুদ্ধিমত্তা জানাচ্ছে ১৯৯১ সালে, যে তথ্যটি ভুল) প্রকাশিত হয়েছিল নওরোজ কিতাবিস্তান থেকে। তত দিনে তিনি অবশ্য পাড়ি জমিয়েছেন পাকিস্তানে। বিয়ে করেছেন। পাকিস্তান গণপরিষদের সদস্য হয়েছেন। সোভিয়েত ইউনিয়ন ঘুরে এসেছেন।১৯১৭ সালের ৭ নভেম্বর (পুরোনো রুশ জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ২৫ অক্
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে ঘিরে সাম্প্রতিক ঘটনাপ্রবাহ শুধু ‘রবীন্দ্রবিরোধিতা’ হিসেবে দেখলে সম্ভবত সমস্যাটির গভীরে পৌঁছানো যাবে না। শিল্পকলা একাডেমির সামনে তাঁর প্রতিকৃতিতে কালি দেওয়া, তাঁকে ঘিরে অবমাননাকর বক্তব্য, তাঁর ইতিহাস ও রাজনৈতিক ভূমিকা সম্পর্কে পুরোনো ও অপ্রমাণিত অভিযোগ নতুন করে প্রচার—এসবের মধ্যে একজন কবির প্রতি বিরাগের চাইতে আরও বেশি কিছু আছে বলে আমার ব্যক্তিগত ধারণা। রবীন্দ্রনাথ শুধু একজন ব্যক
আজ সকালেই কথা হচ্ছিল বন্ধু এমদাদ রহমানের সঙ্গে। দীর্ঘদিন সে প্যারিসে বাস করে আসছে। এখনকার মতো এত বাজে পরিস্থিতি আগে কখনো দেখেনি। শনিবার ফ্রান্সের বিভিন্ন শহরে বিক্ষোভ নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়। প্যারিসের আফ্রিক, তিউনিসীয় আর আলজেরীয় তরুণেরাই সবচেয়ে সহিংস হয়ে উঠেছে। রয়টার্স একে দেশটির কয়েক দশকের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ সহিংসতাগুলোর একটি বলেছে। তবে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য আছে। কয়েক লাখ মানু
তেভাগা আন্দোলনের অবিসংবাদিত নেত্রী ইলা মিত্র ছিলেন আমার দেখা এক জীবন্ত বিস্ময়। অপরিমেয় শক্তি নিয়ে তিনি ভালোবেসেছিলেন মানুষকে।
রাধা-গোবিন্দ শব্দবন্ধের মতনই গোপাল-যশোদা শব্দবন্ধটিও কৃষ্ণ–ভক্তদের কাছে অতি প্রিয়, সুমধুর, মিষ্টি। রাধা-গোবিন্দর প্রেমের মাঝে জীবাত্মা আর পরমাত্মা একাকার হয়ে যায়। ভগবান এবং ভক্তের মাঝের সীমারেখা তখন লীন-বিলীন হয়ে পড়ে। ঈশ্বরের সঙ্গে ভক্তের সম্পর্ক কেমন হবে তার সর্বোচ্চ ধাপ এই প্রেমময় স্তরটি। স্বয়ং ঈশ্বর মনুষ্যরূপ ধারণ করে ভক্তের চরণ স্পর্শ করতে চাইলে, ভক্ত বুঝতে পারে না এর তুল্য তপস্যা সে কি করেছে
প্রাচীন গ্রিক পুরাণের এক দানবকে যিনি আধুনিক মানুষের প্রেম, নিঃসঙ্গতা ও আত্মপরিচয়ের প্রতীকে রূপ দিয়েছেন, সেই অ্যান কারসনের সাহিত্যভুবন স্বতন্ত্র ও বিস্ময়কর। প্রাচীন সাহিত্যের নিবিড় পাঠ, অনুবাদ ও নিরীক্ষাধর্মী সৃজনে তিনি নির্মাণ করেছেন অতীত ও বর্তমানের এক অনন্য সেতু।সকাল নয়টা বাজবে বাজবে করছে। বাইরে আইসল্যান্ডের চিরচেনা অবাধ্য আবহাওয়া। ঘরের জানালায় আছড়ে পড়ছে উত্তর মেরু থেকে ছুটে আসা হিমশীতল বাতাসের
ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি সমবেত হচ্ছে এক বিশাল প্রান্তরে। ডানায় ডানায় আবৃত আকাশ। উড়ে আসছে বন পেরিয়ে। নদীর নির্মল প্রবাহ পেরিয়ে। পাহাড়ের প্রান্ত ঘেঁষে, রোদের কিরণে ভেসে। মরুপ্রান্তর পেছনে ফেলে উড়ে আসছে অগণিত পাখি। কেন এ মহাসম্মেলন? উদ্দেশ্য নিশ্চয়ই আছে। তারও পেছনে আছে শূন্যতা। যে শূন্যতা, যে হাহাকার তাদের সমবেত করেছে। তাদের একজন রাজা দরকার। সবার রাজা আছে। পশুদের আছে, মানুষেরও আছে। রাজা ছাড়া রাজ্য ট
সুইডিশ একাডেমির পক্ষ থেকে যখন সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী হিসেবে কানাডিয়ান কবি, প্রাবন্ধিক, অনুবাদক ও ধ্রুপদি সাহিত্যের বিশিষ্ট অধ্যাপক অ্যান কারসনের নাম ঘোষণা করা হলো, তখন তা বিশ্বজুড়ে গভীর সন্তোষ ও আনন্দের এক নতুন তরঙ্গ তৈরি করেছে। একাডেমির আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে তাঁর সাহিত্যকর্মের মূল্যায়ন করতে গিয়ে বলা হয়েছে, ধ্রুপদি ঐতিহ্যের সঙ্গে সৃজনশীল ও খেলাচ্ছলে সংলাপের মধ্য দিয়ে সমকালীন সাহিত্যের নতুন ন
