International news in seven languages
موضوع
ہمارے معاشرے میں مادر زادے اور مادر زادے کے تعلقات کو اکثر متشدد نظر سے دیکھا جاتا ہے۔ بہت سے خاندانوں میں رشتے داری کی زندگی میں شدید کشمکش پائی جاتی ہے اور اسلام نے اسے خلافت قرار نہیں دیا بلکہ عزت، مہربانی اور سند کا حسین امتزاج قرار دیا ہے۔ اسلام نے کسی بھی ظالمانہ یا ظالمانہ تعلقات کو برداشت نہیں کیا بلکہ ''ادل (جعل صحیح ہے) اور ''سنن یہ تھا‘‘ (centribution)۔
قرآن پاک کا واضح اشارہ خاندان کے افراد کو دُعا اور دُعا کرنے کی دعوت دیتا ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اور اپنے اہل و عیال کو نماز پڑھنے اور اس پر قائم رہنے کا حکم دے۔ اسلام میں والدین کا مقام سب سے اوپر ہے اس لیے انہیں غلطیوں کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔
جن دو انمول پیغامات کو اس نے مسلمانوں کو قیامت کے لیے متعارف کرایا وہ آج بھی یکساں طور پر متعلقہ ہیں۔
مسلم معاشرے میں ایک بڑی کشمکش یہ ہے کہ وسیع پیمانے پر لوگ معلومات اور بحث و مباحثہ کا خیال رکھتے ہیں۔ وہ استدلال کے لیے ہاتھ سے بھاگ گیا۔
اسلامی آئی سی سی میں ایک گہری فلسفی متبادل موجود ہے۔ اس کو خیبر کی جانب سے بلتستان شریف کہا جاتا ہے۔ یہاں حقیقت ایک مستحکم نہیں بلکہ مخصوص ہونے کا امکان ہے۔
ندیم کی مختلف شاخوں سے اختلاف نہیں کیا جا سکتا۔ اگر اختلاف ہے تو یہ حقیقت نہیں بلکہ انسانی حقوق کی حد ہے۔
ایک نہر کہہ لیں۔ خدا کو جاننے کا کیا مطلب ہے ؟ جدید سائنسی طریقوں سے نہر کی جسمانی اور کیمیائی حالت کہی جاتی۔ لیکن کیا یہاں دریا کا علم ختم ہو جاتا ہے ؟
جب Fati Bastology کے نظریہ ارتقا کا کہنا تھا کہ سچائی کا ایک ماخذ اور تمام ہم جنس پرست آخر میں اسی چوٹی تک پہنچے تو ایک بنیادی سوال سامنے آیا۔
اگر سائنس مقصد کے لیے بات کرتی ہے تو وہ اپنی حدود سے باہر جاتا ہے ؛ اگر مذہب ٹیسٹگر کی وضاحت کرتا ہے تو وہ مر جاتا ہے۔
" یلم نشان تاریک چیز معلوم نہیں ہوتا، علم قبول کرنا ایک علامت ہے۔ عارضی علم کا اعلان کرنے کے لیے علم تاریخ میں بہت سی آفات واقع ہوئیں۔
دل کو سچائی قبول کرنے کے لیے تیار نہیں ہے لیکن ایک طاقتور ثبوت بہت زیادہ ہے۔ اِس سلسلے میں ایک مثال پر غور کریں ۔
چونکہ مسافروں اور مزدور دونوں اس بات پر متفق ہیں کہ بہتیرے لوگ اسے عام خیال کرتے ہیں ۔ لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اسلام کی نظر میں سفر کرنا جائز ہے؟
فیٹی بسال اپنے ہی ایک شخص تھے جنہوں نے کچھ بنیادی سوالات کے ساتھ اپنے مطالعہ کا آغاز کیا۔ انسان کون ہے اور تخلیق میں اس کا مقام اور کردار کیا ہے۔ اس کا جواب فطرت کے ساتھ انسانی تعلقات کے متعلق سوال کے جواب سے ہوتا ہے کہ اس کی اخلاقی ذمہ داری کتنی دور تک ہوگی اور تہذیب کی سمت کیسے چلے گی۔ کیونکہ فطرت کے ساتھ انسانی برتاؤ کو براہ راست مخاطب کیا جاتا ہے۔
کسی آیت کی وضاحت کرنے کے لیے فطرت کو غلط قرار دیا جائے جیسا کہ فطرت کی کسی بھی نگرانی کو بیان کرنے کے برابر ہے۔
جدید سائنس میں سب سے بڑا رجحان علم کو معتدل تصور کرنا ہے۔ گویا اہل علم کو اکلاکی جممدر کی کوئی قدر نہیں۔
جب یہ سچ کہی جاتی ہے تو فرق اچھا ہوتا ہے ۔ لیکن یہ اختلاف اُس وقت پیدا ہوا جب لوگ ، فرقے اور عقائد خودبخود وجود میں آئے ۔
اکثر سنگین بیماری کے لیے ڈاکٹر تک پہنچنا نہیں چاہتے ہیں۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ کیا علاج نہ کرنا یا نہ کھانا گناہ ہے؟
صحیح طریقوں اور راستی پر عمل کرتے وقت قرآن کی سنگینی کو محسوس کرنا ممکن ہے۔ تاہم ، بعض آگاہیوں اور مخصوص اقدام پر عمل کرنا ضروری ہے ۔
نبی بخش کی جوانی کی ایک یادگار جو انہوں نے نانپارہ میں یاد کی تھی۔ اس نے تھوڑا سا ادا کیا۔ کبھی بھیڑ دوستوں کی سربراہی میں چھوڑ کر مقامی ہال میں چلی گئی۔
اسلام میں کچھ مخصوص اوقات کا ذکر ہے جس میں گھر کو پوشیدہ آفات سے بچانے کے لیے، شیطان کی تکبر اور جلا وطنی سے محفوظ رکھا گیا ہے۔ یہاں پانچ کام نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے تعلیم حاصل کی۔
