Ahora, la desinformación rusa alimenta la memoria de los conflictos históricos violentos, y la empatía polaca está quemando
Originalmente publicado sobre Global Voices
Folkowisko durante el proyecto “Borderland Memory”, uniendo a la juventud ucraniana y polaca para preservar el patrimonio histórico compartido, restaurar los cementerios históricos y fortalecer la amistad intercultural. Foto: Folkowisko. Usado con permiso.
Marcin Piotrowski recuerda el comienzo de su trabajo en Ucrania a través de el cruce fronterizo de Budomierz-Hruszów en febrero de 2022, días después del lanzamiento de Rusia contra Ucrania. “ Cruzamos la frontera el segundo día después de la invasión a gran escala”, dice, “y había cientos de personas allí. Nadie los estaba ayudando. ”
La gente esperaba días para entrar en Polonia, algunos en coches y algunos a pie, ya que las temperaturas cayeron a menos de 15 grados Celsius. En la parte polaca se habían organizado alimentos y transportes, pero las colas de la parte ucraniana se habían convertido en un desafío propio. Piotrowski y voluntarios de su asociación polaca, Folkowisko, decidió intervenir. “Tuvimos experiencia porque nuestra asociación organiza festivales”, explica. “Ponimos tiendas, trajimos voluntarios, y nuestro servicio médico del festival vino también. Más tarde, empezamos a ayudar en otros cruces fronterizos, luego en Lviv en la estación ferroviaria, y empezamos a trabajar con voluntarios de diferentes partes de Ucrania. ”
Lo que comenzó como asistencia de emergencia desarrollada en una red de proyectos a través de la frontera entre Polonia y Ucrania. Folkowisko ayudó a establecer un centro médico y educativo en Nakhachiv, cerca de la frontera polaca, donde los trabajadores culturales polacos y ucranianos han organizado talleres conjuntos. La organización también tiene asistencia psicológica, entrenó psicólogos ucranianos y trabajadores sociales, y trajo a las familias ucranianas afectadas por la guerra a Polonia para un respiro temporal.
Pero el trabajo de Folkowisko no es sólo el presente. Piotrowski también está interesado en la historia de la región fronteriza, y en lo que sucede cuando los recuerdos difíciles se discuten a través del contacto en lugar de aislamiento. “Antes de la Segunda Guerra Mundial, había más de mil ucranianos en el pueblo donde trabajamos”, dice, refiriéndose a una localidad en lo que ahora es el este de Polonia. “Hoy hay 43 personas y todos son polacos. Las personas fueron reasentadas en 1945 y 1947, durante Operación Vistula. Este era un lugar donde judíos, polacos y ucranianos vivían juntos, y hace 80 años no se podía decir realmente dónde estaba la frontera. ”
La historia que separa las dos sociedades es particularmente dolorosa. Durante Segunda Guerra Mundial, decenas de miles de civiles polacos fueron asesinados por formaciones nacionalistas ucranianas en la región de Volhynia. Los grupos nacionalistas polacos tomaron represalias, matando a miles de civiles ucranianos. Los recuerdos de estos acontecimientos han permanecido políticamente sensibles, especialmente en las familias cuyos familiares eran víctimas.
Después de la caída del comunismo, la historia de Volhynia se hizo cada vez más prominente en el debate público polaco. En Ucrania, mientras tanto, el Ejército Insurgente de Ucrania (UPA) adquirió un lugar importante en la memoria nacional debido a su papel en la lucha por la independencia ucraniana contra la Alemania nazi y la Unión Soviética. Controversias sobre monumentos, conmemoraciones, exhumaciones y figuras históricas han afectado repetidamente relaciones entre Varsovia y Kiev.
El tema también es vulnerable a la manipulación, según Łukasz Wojtkowski, profesor asistente en Universidad Nicolaus Copernicus en Toruń, que investiga operaciones de información y desinformación. Sostiene que los agravios históricos pueden conectarse a los miedos contemporáneos y utilizarse para profundizar divisiones: “La volhynia es un libro de juegos para la propaganda y la desinformación disfrazada”, explica. “Es básicamente el único caso abierto entre esas dos naciones que puede provocar el motor de desinformación y odio. Rusia puede poner dos hierros en el fuego al mismo tiempo: puede aumentar el odio entre Polonia y Ucrania, y puede reforzar la narrativa rusa de que hay un régimen fascista en Kiev”.
Anna Mierzyńska, periodista polaca y investigadora de redes sociales especializada en desinformación, ha estudiado narrativas similares dirigidas al público polaco. “Debate histórico fiable”, subraya, “siempre se basa en escuchar ambas partes y tener en cuenta nuevos acontecimientos. Su propósito no es atacar o crear odio, sino explicar lo que sucedió y encontrar un entendimiento.” Aunque hay un debate entre historiadores y expertos, añade que en la esfera de la información polaca, “muchos de los puestos sobre este tema están diseñados para provocar el odio hacia los ucranianos. ”
Corriente narrativas retrato Los ucranianos como una amenaza física a los polacos, Mierzyńska continúa utilizando descripciones de los crímenes de Volhynia para crear miedo, o para sugerir que los ucranianos podrían buscar territorio polaco. Los problemas sociales existentes también se pueden plegar en la misma narrativa. Las largas listas de espera para la salud, por ejemplo, existían antes de la llegada de millones de refugiados ucranianos, pero reclamaciones en línea culpó a los ucranianos por ellos. La vivienda, el empleo y los servicios públicos se han enmarcado de manera similar.
La escala del desplazamiento ucraniano hace que la relación sea especialmente importante. En 2026, casi un millón de ucranianos tomaron protección temporal en Polonia, representación del 21,8% de todas las personas de Ucrania bajo protección temporal en la Unión Europea.
Necesitamos buenos contactos entre polacos y ucranianos, integración, conocernos y construir confianza. Cuando nos conocemos bien y confiamos mutuamente, la influencia externa se vuelve mucho menos importante. – Anna Mierzyńska
Para Piotrowski, los primeros meses después de la invasión demostraron lo que ese contacto puede parecer. “Los ciudadanos comunes que viven en la frontera con Ucrania fueron los primeros en proporcionar apoyo inmediato”, recuerda. “Nunca he visto tanta bondad en mi vida a ambos lados de la frontera, y tanta reconciliación y comprensión. ”
Cinco años en la guerra a toda escala, sin embargo, la frontera también ha revelado los límites de esa extraordinaria solidaridad. Entiendo que cuando Poles abrió sus hogares, podría ser difícil, dice Piotrowski. “Alguien viene que habla otro idioma, tiene costumbres ligeramente diferentes y quiere quedarse por mucho tiempo. Esto es lo que llamo quemadura de empatía. ”
No considera que el agotamiento como prueba de que la solidaridad de 2022 era falsa, sino más bien, como una relación que se está poniendo a prueba a tiempo. Su respuesta es la misma que impulsa el trabajo cultural de Folkowisko: más contacto. “Los polacos no conocen ucranianos, los ucranianos no conocen a los polacos”, dice. “Nuestro trabajo es hacer que la gente se encuentre y se entienda. ”
Este enfoque significa llevar la historia difícil a conversaciones de la misma manera que la de Folkowisko festivales y programasReunir a los participantes polacos y ucranianos al abordar la violencia y el desplazamiento que transformaron la región.
Wojtkowski es más cauteloso acerca de si la reconciliación histórica por sí sola podría resolver el conflicto más amplio sobre las narrativas competitivas. “Imagina que mañana Polonia y Ucrania conmemoran a cada víctima, Ucrania admite quién fue asesinado y cuánta gente murió, Polonia admite lo que sucedió a su lado, y todas las exhumaciones se completan”, plantea. “No cambiaría todo, porque Rusia tiene otras narrativas. ”
Sostiene que, cuando se trata de la historia, la sociedad polaca y ucraniana no hizo su tarea correctamente. “En Polonia, aprendimos la historia del período de la interguerra como la restauración del estado polaco después de más de cien años sin independencia”, dice, “pero no siempre aprendimos lo suficiente sobre la experiencia ucraniana dentro de ese estado. Ucrania tiene su propio trabajo para hacer frente a todo lo que sucedió durante la Segunda Guerra Mundial”.
Wojtkowski aconseja además que Polonia y Ucrania “deban dar un paso muy cuidadosamente, como si estuviera en hielo muy delgado”. Según él, debe haber señales de buena voluntad y voluntad de cooperar, pero todavía hay mucho que hacer política, académica y socialmente.
Para Piotrowski, sin embargo, los gobiernos e historiadores no tienen que resolver todo antes de que la gente común pueda construir relaciones: “Estamos tratando de conectar a personas que viven diez o 15 kilómetros uno del otro. Tienen diferentes recuerdos, historias diferentes, pero todavía pueden reunirse y trabajar juntos. ”
A medida que Ucrania avanza hacia la Unión Europea, y a medida que la vida polaca y ucraniana se entrelaza cada vez más, esas relaciones cotidianas pueden dar forma a cómo las dos sociedades manejan su pasado compartido. “Si perdemos el contacto entre la gente común en ambos países”, sostiene Piotrowski, “entonces se vuelve mucho más fácil construir las paredes. Y una vez que las paredes están allí, es mucho más difícil construir los puentes de nuevo. ”
Puedes escuchar una versión de audio de esta historia Aquí..
Nata Yasevych es un productor multimedia, mediador y periodista, que cubre cuestiones sociales y políticas.
